الظّاء واللاّم

(و. ا. ي)

لظى:

اللَّظى: اللَّهَبُ (١) الخالِصُ.

و {لَظى} -غَيْرُ مَصْرُوْفَةٍ-: من أسْمَاءِ جَهَنَّمَ.

ولَظِيَتِ النَّارُ تَلْظَى لَظىً.

والحَرُّ يَتَلظَّى: أي يَتَلَهَّبُ (٢)، ويَلْتَظِي.

وَتَلَظَّى الرَّجُلُ تَلَظِّياً: غَضِبَ، ولَظّاه فلانٌ.

لأظ (٣):

لَأَظْتُه في التَّقَاضِي لَأْظاً: أي شَدَّدْتُ عليه فيه وكَدَدْتُه.

ولَأَظَه: أي طَرَدَه وقد دَنَا منه، وكذلك إذا عارَضَه، ولاظَهُ يَلُوْظُهُ: مِثْلُه.

والمِلْوَظُ-مِفْعَلٌ-: من اللَّوْظِ والمُعَارَضَةِ.

والْتَأَظَتْ عليه الحاجَةُ: تَعَذَّرَتْ.

(١) في الأُصول: الذهب، وهو تصحيف، والتّصويب من العين والتّهذيب واللسان والتاج.
(٢) في م: أي يلتهب.
(٣) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبّه المؤلّف على ذلك كعادته. وورد في التّكملة والقاموس.