الذّال واللاّم (١)

الذّال واللاّم مع النُّون

نذل:

النَّذِيْلُ النَّذْلُ: المُزْدَرى في خِلْقَتِه وعَقْلِه، وهُمُ الأنْذَالُ، وقَوْمٌ نُذَلاءُ.

لذن (٢):

دَوَاءٌ يُسَمّى: اللاّذَنَةَ.

الذّال واللاّم والفاء

فلذ:

الفَلْذُ: كَسْرُكَ قِطْعَةً من كَبِدٍ أو فِضَّةٍ أو ذَهَبٍ. والفِلْذَةُ: القِطْعَةُ.

و ١٦ - في الحَدِيثِ (٣): «تَرْمِي بأفْلاذِ كَبِدِها». يَعْني بما فيها من الكُنُوْزِ.

والفِلْذَةُ: قِطْعَةٌ من الجَبَلِ.

وفَلَذَ له من العَطَاءِ: إذا أعْطَاهُ قِطْعَةً.

والفِلْذُ من النّاسِ: صاحِبُ مُطَارَحَةٍ ومُفَالَذَةٍ؛ يُفَالِذُ النِّسَاءَ.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في التّكملة واللسان والقاموس.
(٣) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٤/ ٣٩٤ والتّهذيب والفائق:٣/ ١٤١ والأساس واللسان والتاج.