والوَذِيْلَةُ: النَّشِيْطَةُ الرَّشِيْقَةُ. ورَجُلٌ وَذِلٌ.

لوذ:

اللَّوْذُ: مَصْدَرُ لاذَ يَلُوْذُ لِوَاذاً ولِيَاذاً ولَوْذاً؛ وألاذَ به: وهو أنْ يَسْتَتِرَ بشَيْءٍ مَخَافَةَ مَنْ يَرَاه (٩) أو يَأْخُذُه. والمَلْوَذَةُ: المَوْضِعُ يُلاذُ به ويُجْتَمَعُ إليه.

وأخَذْتُه باللَّوْذَانِيَّةِ (١٠): وهي المُرَاوَغَةُ (١١).

وأَلاذَ (١٢) الطَّرِيْقُ بالدَّارِ: أحَاطَ بها.

وخَيْرُه مُلاوِذٌ: لا يَجِيْءُ إلاَّ مَعَ كَدٍّ.

واللاَّذَةُ: ثِيَابٌ من حَرِيْرٍ صِيْنِيٍّ.

واِلْوَاذَّ الرَّجُلُ يَلْوَاذُّ اِلْوِذَاذاً: إذا انْثَنى وأحْجَمَ.

وناقَةٌ مُلْوِذٌ: حَدِيْثَةُ النِّتَاجِ.

وهو بِأَلْوَاذِ البِلادِ: أي بنَاحِيَتِها.

واللَّوْذُ: حِصْنُ الجَبَلِ. ولَوْذُ الوادي: مَعْطِفُه (١٣) ومُنْحَنَاه. وهو بلَوْذَانِ كذا: أي ناحِيَتِه.

وله مائةٌ من الإِبِلِ أو لِوَاذُها (١٤): أي أو أكْثَر بواحِدٍ أو اثْنَيْنِ. وقَوْمٌ ألْوَاذُ مائةٍ: أي زُهَاؤها.

ذول:

الذّالُ: حَرْفُ هِجَاءٍ، وتَصْغِيْرُه ذُوَيْلَةٌ.

(٩) في ك: من براه.
(١٠) كذا الضبط في الأصل وك، وضُبطت بفتح الواو في القاموس ونصِّ التاج.
(١١) في ك: المراوعة.
(١٢) في الأصل وك: وأَلْأَذَ (بالهمز)، وفي المعجمات كما أثبتنا.
(١٣) كذا في الأصل وك، وفي اللسان والقاموس: منعطفه.
(١٤) ضُبطت كلمة (لواذها) في الأصل بضم اللاّم، وما أثبتناه هو ضبط ك والتّهذيب والتّكملة واللسان.