والثُّمَامُ: ما كُسِرَ من أغْصَانِ الشَّجَرِ فوُضِعَ نَضَدَ الثِّيَابِ، وهو الثُّمُّ أيضاً.

ويُقال: هو شَجَرٌ، والواحِدَةُ ثُمَامَةٌ. وثَمَمْتُ السِّقَاءَ: غَطَّيْته بالثُّمَام. واليَثْمُوْمُ:

الثُّمَامُ.

ويقولونَ (١): «هُوَ لَكَ على طَرَفِ الثُّمَامِ»: أي هُوَ لَكَ مُمْكِنٌ لكَ، وقيل: ظاهِرٌ واضِحٌ. و «هُوَ على الثُّمَّةِ» (٢) مِثْلُه.

والثَّمُّ: إصْلاحُ الشَّيْءِ وإحْكَامُه، ثَمَمْتُه أَثُمُّه: أي رَمَمْته، وهو مِعَمٌّ لهم مِثَمٌّ، ومنه

١٦ - الحَدِيثُ (٣): «كُنّا أهْلَ ثَمِّه ورَمِّه».

وانْثَمَّ الشَّيْخُ انْثِمَاماً: إذا كَبِرَ وتَوَلّى. والثِّمَّةُ: الشَّيْخُ البالي.

والثَّمْثَمَةُ: التَّعْتَعَةُ (٤) والتَّرَدُّدُ. وثَمْثَمَ عن الشَّيْءِ: تَوَقَّفَ وتَحَبَّسَ.

والثَّمْثَمَةُ: أنْ لا يُجَادَ العَمَلُ. وأنْ تُشْنَقَ القِرْبَةُ إلى العَمُوْدِ ليُحْقَنَ فيها اللَّبَنُ.

والقَوْمُ في ثَمْثَمَةٍ: أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.

والثَّمْثَامُ: الذي إذا أخَذَ شَيْئاً ثَمْثَمَه: أي قَهَرَه وكَسَرَه.

والثَّمُوْمُ من الشّاءِ: التي تَقْلَعُ الشَّيْءَ بفِيها. والثَّمُّ: الأكْلُ الجَيِّدُ.

والمِثَمَّةُ: المِكْنَسَةُ (٥).

وليس له ثُمٌّ ولا رُمٌّ: الثُّمُّ: القُمَاشُ.

والثَّمْثَمُ: الكَلْبُ السَّلُوْقِيُّ.

وثَمْثِمُوا بنا ساعَةً ومَثْمِثُوا: أي تَلَبَّثُوا ورَوِّحُوا.

(١) هذا القولَ مَثَلٌ، وقد ورد في التّهذيب ومجمع الأمثال:٢/ ٣٦١ والأساس والتّكملة واللسان والقاموس.
(٢) هذه الجملة مَثَلٌ بالنص في اللسان والتاج، واللفظ فيهما: «هو على رأس الثمة» و «ذلك على الثمة».
(٣) ورد في غريب أبي عبيد:٤/ ٤٠٣ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والأساس والفائق:١/ ١٧٥ واللسان والتاج. وضُبطت كلمتا «ثمه» و «رمه» بكسر الثَّاء والرّاء، والوارد في المصادر المتقدّمة ضمهما وفتحهما مَعَ ترجيح الفتح. وأورد المؤلّف الحديث شاهداً على الثم بالفتح.
(٤) في ك: النعتقة.
(٥) في ك: الملنسة.