والمُثْلُ: مَصْدَرٌ كالمَثَالَةِ.
وامْتَثَلْتُ أمْرَه.
ومَثَّلْتُه بفلانٍ، ومَثَّلْتُه فلاناً. ومَثَلْتُ مِثَالاً -بالتَّخْفِيْفِ-: في مَعْنى التَّشْدِيْدِ؛ أي صَوَّرْته.
ومُثِّلَ الشَّيْءُ بالشَّيْءِ: سُوِّيَ به. والمِثَالُ والمُمَاثَلَةُ: المُسَاوَاةُ.
والمُثُوْلُ: الانْتِصَابُ قائماً، مَثَلَ يَمْثُلُ. والماثِلُ: المُنْتَصِبُ، و (١٦) اللاّطِئُ بالأرْضِ، من الأضْدَادِ.
و {وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ} (١٧)، وقُرِئَ: «(المُثُلاتُ)» بضَمِّ المِيْمِ و «(المُثْلاتُ)» بتَسْكِيْنِ الثّاءِ.
وامْتَثَلْتُ من فلانٍ: اقْتَصَصْتُ منه. وامْتَثِلْني (١٨) من فلانٍ. والمَثْلُ: أن يُقْتَلَ مِثْلٌ بمِثْلٍ.
و ١٦ - في الحَدِيْثِ (١٩): «لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللَّهِ». يقولُ: لا تَقْتَصُّوا من خَلْقِ اللَّهِ بالقَتْلِ فتَقْتُلُوا المِثْلَ بالمِثْلِ.
وهو مُثْلَةٌ في الخَيْرِ والشَّرِّ: أي عَجَبٌ وآفَةٌ، وجَمْعُه مُثْلاتٌ.
والمِثَالُ: الفِرَاشُ، وجَمْعُه مُثُلٌ. وهو من الإِبِلِ: الفَحْلُ، وجَمْعُه أمْثِلَةٌ.
ويُكْنى عن قَضِيْبِ الإِنْسَانِ بالمِثَالِ.
والأمْثَالُ: أرْضٌ ذاتُ جِبَالٍ من أرْضِ البَصْرَةِ؛ وهي أرْضٌ سَهْلَةٌ، واحِدُها مِثْلٌ.
ورَحَا المِثْلِ (٢٠): مَوْضِعٌ.
(١٦) زيادة يقتضيها السياق.
(١٧) سورة الرَّعد، آية رقم:٦.
(١٨) وفي التّهذيب والمقاييس واللسان والتاج: أمْثِلْني من فلانٍ.
(١٩) ورد في الفائق:٣/ ٣٤٥ والأساس واللسان.
(٢٠) هكذا ضُبطت الميم في الأصلين وفي كتب البلدان، وضُبطت بالضم في القاموس.