بابُ اللَّفِيْف

ما أوَّلُه الألف

أثَّ الشَّعْرُ يَؤُثُّ أَثَاثَةً؛ وهو أَثِيْثٌ: أي مُلْتَفٌّ كَثِيْرٌ، وكذلكَ النَّبَاتُ.

وشَجَرَةٌ أثَّةٌ وأثِيْثَةٌ: جَثْلَةٌ. ورَوْضَةٌ أَثَّاثَةٌ ومَأْثُوْثَةٌ.

وتَأَثَّثَ فلانٌ: أصَابَ رِيَاشاً وخَيْراً.

والأَثَاثُ: أنْوَاعُ المَتَاعِ، وجَمْعُه آثَاثٌ وأَيِثَّةٌ (١) وأُثُثٌ. وقيل: كَثْرَةُ المالِ.

وكُلُّ شَيْءٍ وَطَّأْتَه فقد أَثَّثْتَه تَأْثِيْثاً.

وأثَى فلانٌ على فلانٍ يَأْثي إثَاوَةً وأَثَاءً: إذا نَمَّ عليه وسَعى به.

والمُؤاثي: المُخَاصِمُ.

والإِثَايَةُ: السِّعَايَةُ، وكذلكَ الإِثَاوَةُ.

والائْتِثَاءُ: العَطَشُ. و (٢) المُؤْتَثي: الذي يَأْكُلُ فَيُكْثِرُ ثُمَّ يَعْطَشُ فلا يَرْوى.

والأُثَيَّةُ (٣): جَمَاعَةٌ من النّاسِ.

(١) هكذا ورد الجمع في الأصلين، وهو (آثَّةٌ) في اللسان والتاج.
(٢) زيادة يقتضيها السياق.
(٣) كذا الضبط في الأصلين، وهُم (الأُثْئِيَّة) نصّاً كأُثْفِيَّةٍ في القاموس: أثَأ؛ وفي التاج: ثأى. غير أنَّه-