وثَأْيَةُ (٨) الجَزُوْرِ: مَنْحَرُها (٩). وقيل: هو البَيْتُ الذي يُوَلَّدُ فيه الغَنَمُ ويُجْمَعُ فيه البَهْمُ. وقيل: المَحَلَّةُ التي يَكُوْنُ فيها مَتَاعُ السَّفْر والصَّيَّادُوْنَ يَأْوُوْنَها.

وقيل: المَثْوى الخَبِيْثُ، ومنه ثَايَةُ الضَّبُعِ، ويَقُوْلُونَ: قَبَحَ اللَّهُ ثَايَتَكَ.

ولفُلانٍ ثَايَةٌ: أي غَنَمٌ صالِحَةٌ لَيْسَتْ بقَلِيْلَةٍ، وجَمْعُها ثَايٌ (١٠).

والثَّأْيَةُ -أيضاً-: حِجَارَةٌ قَدْرُ قِعْدَةِ الرَّجُلِ.

والثُّوَّةُ: مِثْلُ الصُّوَّةِ وهي العَلَمُ في الأرْضِ. وواحِدَةُ الثُّوى وهي خِرَقٌ تُجْمَعُ كهَيْئَةِ الكُبَّةِ على الوَتِدِ فيُمْخَضُ عليها السِّقَاءُ. وخِرَقُ القِدْرِ أيضاً.

والثَّأْثَأَةُ: الحَبْسُ والإِبْطَاءُ.

وثَأْثَأْتُ غَضَبَه: أطْفَأْته.

وثَأْثَأْتُ عن القَوْمِ: دَفَعْت عنهم.

وفي دُعَاءِ التَّيْسِ لِيَنْزُوَ: ثَأْثَأْ.

ما أوَّلُه الواو

إذا أصَابَ العَظْمَ وَصْمٌ (١١) دُوْنَ الكَسْرِ قيل: أصَابَه وَثْءٌ ووَثَاءَةٌ. ووَثِئَتْ يَدُه فهي مَوْثُوْءَةٌ.

وأوْثى الرَّجُلُ: إذا انْكَسَرَ به مَرْكَبُه من حَيْوانٍ أو سَفِيْنَةٍ.

والوُثى (١٢): الأوْجَاعُ.

والمِيْثَاءَةُ: المِرْزَبَّةُ؛ لأنَّها تَثَأُ رَأْسَ الوَلَدِ أي تُشَعِّثُه.

والوَثْوَاثُ: العاجِزُ الضَّعِيْفُ. والوَثْوَثَةُ: الضَّعْفُ.

ووِثَاءُ الجُرْحِ ومِثَاؤه: واحِدٌ.

(٨) كذا في الأصلين بالهمز، وهي غير مهموزة في الأساس واللسان، ولعلَّ كليهما صواب.
(٩) في ك: منخرها.
(١٠) الكلمة مهموزة في الأصلين، وما أثبتناه من التاج وهو مقتضى مفرد هذا الجمع.
(١١) في ك: وضم.
(١٢) ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس.