والمُرَوِّلُ (٤): المُسْتَرْخي ذَكَرُه.

والمُرَوَّلُ من الأطْعِمَةِ: المُرَوّى بالأُدْمِ. وهو المُخَلَّطُ أيضاً.

وذُوْ رَوْلانَ: وادٍ لبَني سُلَيْمٍ.

رأل:

الرَّأْلُ (٥): فَرْخُ النَّعَامِ، وقيل: النَّعَامُ، والجَمِيْعُ الرِّئالُ.

والمُسْتَرْئِلُ من النَّبَاتِ: الطَّوِيْلُ.

ومَرَّ مُرَائلاً: يَعْنِي مُسْرِعاً يَعْدُو.

واسْتَرْأَلَتْ فِرَاخُ النَّعَامِ: صارَتْ رِئالاً (٦).

وفي المَثَلِ (٧): «زَفَّ (٨) رَأْلُهُم» أي هَلَكُوا.

وكُلُّ سِنٍّ رَدِيْفٌ لسِنٍّ أُخْرَى: فهو رَاؤُوْلٌ (٩)، وجَمْعُه رَوَاوِيْلُ. وهو- أيضاً-: لُعَابُ الدَّوَابِّ.

ريل:

مُهْمَلٌ عِنْدَه (١٠).

الخارزنجيُّ: رَالَ الصَّبِيُّ يَرِيْلُ، وهو الرِّيَالُ: يَعْنِي اللُّعَابَ-بغَيْرِ هَمْزٍ-.

(٤) ضُبطت الكلمة في الأُصول: المِرْوَل-كمِنْبَر-، وما أثبتناه هو ضبط التّهذيب واللسان ونصُّ التاج.
(٥) في ك: رال.
(٦) في م: فراخُ النعام وقيل النعامُ صارت رئالاً.
(٧) ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٢٣ والأساس والتّكملة والتاج.
(٨) في الأصل: زق، وفي م وك: رق، والتّصويب من المصادر المتقدّمة.
(٩) وفي الصحاح: لا تهمز العرب فاعولاً، ولكن الهمز وارد في التّكملة واللسان والقاموس.
(١٠) ورد التّركيب في التّكملة والقاموس.