ومَنَارُ الأرْضِ: عَلامَةٌ تُجْعَلُ بَيْنَ الحَدَّيْنِ.

ومَنَارُ الإِسْلامِ: مَعْلَمُه. ومَنَارَةُ المَسْجِدِ: كذلك.

نير:

النِّيْرُ: الخَشَبَةُ التي على عُنُقِ الثَّوْرِ بأدَاتِها، والجَمِيْعُ أنْيَارٌ ونِيْرَانٌ. ونِرْتُ الثَّوْرَ (١٣) أَنِيْرُه وأنَرْتُه أُنِيْرُه.

وأنَرْتُ الثَّوْبَ: ألْحَمْتُه (١٤)، وكذلك إذا أعْلَمْته. وفي المَثَل (١٥):

«ما أنْتَ بنِيْرَةٍ ولا حَفَّةٍ». وعَلَمُ الثَّوْبِ: نِيْرُه.

ونِيْرُ الطَّرِيْقِ: أُخْدُوْدُه الواضِحُ.

والمُنَيَّرُ: الجِلْدُ الغَلِيْظُ كأنَّه على نِيْرَيْنِ.

وناقَةٌ ذاتُ أنْيَارٍ: أي كَثِيْفَةُ اللَّحْمِ مُتَظَاهِرَةٌ.

وحَرْبٌ ذاتُ نِيْرَيْنِ: أي شَدِيْدَةٌ.

وبَيْنَ القَوْمِ مُنَايَرَةٌ ونائرَةٌ ونَيْرَةٌ: أي شَرٌّ ومُنَافَرَةٌ.

وأنَارَ فلانٌ بفلانٍ: بمعنى صاتَ به.

وهذا أنْيَرُ من هذا: أي أوْضَحُ منه.

أرن:

الأَرَنُ: النَّشَاطُ، أَرِنَ يَأْرَنُ أَرَناً، والجَمِيْعُ الإِرَانُ.

والإِرَانُ: سَرِيْرُ المَيِّتِ. والكِنَاسُ أيضاً. والسَّيْفُ؛ في بَيْتِ الجَعْدِيِّ:

كالإِرَانِ المَنْقُوْفِ من خَلَلِ الجَفْنِ

وفي صِفَةِ الفَرَسِ: هُوَ كَشَاةِ الإِرَانِ: يُرِيْدُ به الثَّوْرَ الذي يَأْلَفُ الأُرَانى

(١٣) في الأصل وك: الثَّوب، والتّصويب من م.
(١٤) في ك: ألجمته.
(١٥) ورد في المستقصى:٢/ ٣١٤ ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٢.