والمُؤَارَبَةُ: المُدَاهَاةُ والمُخَاتَلَةُ،

و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٦): «مُؤَارَبَةُ الأرِيْبِ جَهْلٌ وعَنَاءٌ».

والتَّأْرِيْبُ (٢٧): التَّحْرِيْشُ، أرَّبْتُ بَيْنَهم.

وتَأَرَّبَ علينا: الْتَوَى وتَعَسَّرَ. وتَأَرَّبَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ، وكذلك أَرِبَ الدَّهْرُ وأَرَبَ.

وأرِبَتْ مَعِدَتُه: فَسَدَتْ، ونَبْلُه: اعْوَجَّتْ. واسْتَأْرَبَ فهو مُسْتَأْرِبٌ: أي مُعْوَجٌّ.

والمُسْتَأْرِبُ من الأوْتَارِ: الجَيِّدُ.

وتَأَرَّبَ الشَّيْءُ: تَصَلَّبَ.

واسْتَأْرَبَ الرَّجُلُ: اشْتَدَّ غَضَبُه.

والأُرْبَةُ: الأَخِيَّةُ وهي حَلْقَةٌ من حَبْلٍ تُجْعَلُ في أرْضٍ أو حائطٍ يُرْبَطُ بها الفَرَسُ، وجَمْعُها أُرَبٌ. وأُرْبَةُ الكَلْبِ: قِلادَتُه، وجَمْعُها أُرَبٌ. وحَلْقَةُ القَوْسِ.

والعَقَبَةُ التي تُشَدُّ على الوَتَرِ بمَوْقِعِ الفُوْقِ. واسْمُ ما يُزَادُ (٢٨) في الخَلِيَّةِ للنَّحْلِ حَتّى تَصِيْرَ أرِيْبَةً أي واسِعَةً، ويُقال قِدْرٌ أرِيْبَةٌ: أي قَعِرَةٌ (٢٩). والنَّصِيْبُ الذي يَخْرُجُ به قِدْحُ الرَّجُلِ ويَفُوْزُ به، والمُؤَرَّبُ: الوافِرُ، وأرَّبْتُ له النَّصِيْبَ تَأْرِيباً:

أعْطَيْته تامّاً.

وأُرْبَةُ الرَّجُلِ: شُحُّه وعَسَرُه. والتَّأَرُّبُ: التَّعَسُّرُ والتَّعَقُّدُ (٣٠).

والمُؤَرِّبُ (٣١): الذي يُصِيْبُ الأُرْبَةَ من الجَزُوْرِ. والذي يُفَطِّنُ صاحِبَه ويُعَلِّمُه على الآخَرِ. والذي يَأْخُذُ الشَّيْءَ بآرَابِه أي بجَمِيْعِه نَحْو آرَابِ الجَزُوْرِ.

(٢٦) ورد في العين والتّهذيب والمقاييس والأساس والفائق:١/ ٣٨ والتّكملة واللسان والتاج، وسُمِّي في بعضها قولاً لبعض الحكماء.
(٢٧) ويرى الأزهري في التّهذيب أنَّ ذلك تصحيف؛ وأنَّ الصواب التأريث بالثَّاء المثلَّثة.
(٢٨) في الأصل: اسم ماءٍ يزاد، وفي ك: اسم ماءٍ نراد، وما أثبتناه من م.
(٢٩) في م: قَعِيرة.
(٣٠) في ك: والتقعد.
(٣١) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الراء المشدَّدة، وما أثبتناه من م؛ وهو الذي يقتضيه السياق.