عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ} (٣٣).

والمِئْمَرَةُ: المَشْوَرَةُ (٣٤).

والمُؤْتَمِرُ من أسْمَاءِ الشُّهُوْرِ: المُحَرَّمُ، وجَمْعُه مُؤْتَمِرَاتٌ.

والآمِرُ: اسْمُ أوَّلِ يَوْمٍ من أيّامِ العَجُوْزِ، وسُمِّيَ بذلك لأنَّه يَأْمُرُ النّاسَ بالحَذَرِ منه. والمُؤْتَمِرُ: اليَوْمُ الثاني؛ لأنَّه يَأْتَمِرُ بالنّاسِ أي يُؤْذِيهم ببَرْدِه.

مأر:

المِئْرَةُ: العَدَاوَةُ. وامْتَأَرَ فلانٌ على فلانٍ: احْتَقَدَ عليه.

وماءَرْتُ الرَّجُلَ: إذا فاخَرْته؛ مُمَاءَرَةً (٣٥). وكذلك من الحِقْدِ.

وتَمَاءَرُوا: من الخُيَلاءِ. وهي المُبَارَاةُ أيضاً.

وأمْرٌ مَئِرٌ (٣٦): شَدِيْدٌ.

ومَئِرَ جُرْحُه: انْتَقَضَ.

وأمْأرَ مَالَهُ: أي أسَافَه (٣٧) وأفْسَدَه. وقُرِئَ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: «أَمْأَرْنَا» مُتْرَفِيها (٣٨) أي أفْسَدْنَاهُم.

ومَأَرْتُ بَيْنَ القَوْمِ: حَرَّشْت.

مير:

المِيْرَةُ -بلا هَمْزٍ-: جَلَبُ الطَّعَامِ للبَيْعِ وللعِيَالِ (٣٩)، وهُمْ يَمِيْرُوْنَ غَيْرَهم ويَمْتَارُوْنَ لأنْفُسِهم.

(٣٣) سورة القصص، آية رقم:٢٠.
(٣٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بضم الشين وسكون الواو في المعجمات.
(٣٥) في م: «ومأرت» «مُمَارَةً».
(٣٦) ضُبطت كلمة (مئر) في الأُصول بكسر الميم وسكون الهمزة، وما أثبتناه من التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ونصِّ القاموس.
(٣٧) في الأُصول: أساقه-بالقاف-، وهو تصحيف.
(٣٨) سورة الإِسراء، آية رقم:١٦، والقراءة المتداولة: أَمَرْنا.
(٣٩) في م: والعيال.