وإنَّه لَيَأْرِي: أي يَجْمَعُ /٣٤٠ ب.

وأَرِيَ به وغَرِيَ به: واحِدٌ، وكذلك أُرِيَ به. وفي الدُّعَاءِ (٤٢): «اللَّهُمَّ أَرِّ بَيْنَهُما» أي أَلِّفْ وحَبِّبْ بَعْضَهما إلى بَعْضٍ.

وطَبَخْتَ فأرَّيْتَ: أي أحْرَقْتَ حَتّى الْتَصَقَ المَرَقُ بجَوَانِبِ القِدْرِ فلا يُفَارِقُها.

وأُوَارُ الشَّمْسِ: حَرُّها. ويَوْمٌ أُوَرٌّ (٤٣): شَدِيْدُ الأُوَارِ. ورَجُلٌ أُوَارِيٌّ: به عَطَشٌ شَدِيْدٌ.

والأَوْرَةُ: الحَوْقَةُ (٤٤)؛ وهُما الحُفْرَةُ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ.

ويُقال لمَوْضِعٍ فيه أُوْقَتَانِ: الأَوْرَتَانِ، وهو في شِعْرِ الفَرَزْدَقِ (٤٥).

والأُرْيَانُ (٤٦): الخَرَاجُ والإِتَاوَةُ.

ما أوَّلُهُ رَاءٌ

الرَّارُ والرِّيْرُ -لُغَتَانِ-: المُخُّ الذي قد ذابَ في العَظْمِ ورَقَّ.

والرِّيْرُ: الماءُ الذي يَخْرُجُ من فَمِ الصَّبِيِّ كأنَّه خُيُوْطٌ.

وأَرَارَ اللَّهُ مُخَّه. ومُرَارُ اللَّحْمِ ورَائرُه: المَهْزُوْلُ. وشَاةٌ رَارٌ وغَنَمٌ رَارٌ:

ذابَ مُخُّهَا من الهُزَالِ.

والرَّأْرَأَةُ (٤٧): تَحْدِيْقُ النَّظَرِ والحَدَقَتَيْنِ، ورَجُلٌ رَأْرَأٌ ورَأْرَاءٌ (٤٨) -مَمْدُوْدٌ

(٤٢) ورد في غريب أبي عبيد:٣/ ١٩٦ والتّهذيب والفائق:١/ ٣٣ واللسان والتاج.
(٤٣) كذا في الأصل وك وبهذا الضبط.
(٤٤) كذا في الأصل، وفي ك: الأَوْرَة الخَوْقَة. وهي الأُوْرَة في التّهذيب لحُفْرة الماء. وفي اللسان: الأُوْرَة الأُوْقَة. ويأتي من المؤلّف في السطر التالي أنَّ الأَوْرَةَ الاوْقَة-ولم تضبط الهمزة-.
(٤٥) يشير إلى قوله الوارد في ديوانه:١/ ٣٠٣، ونصُّ البيت فيه:
ألا ربَّما إن حال لقمان دونها تَربَّع بين الأَوْرَتَيْنِ أميرُها.
(٤٦) كذا الضبط في الأصلين، ونصَّ على فتح الهمزة في التاج.
(٤٧) في الأصلين: والرارة، والتّصويب من المعجمات.
(٤٨) في الأصلين: ورجل رأراء ورأراء، والصواب ما أثبتنا.