وبِلالٌ: اسْمُ رَجُلٍ.

والبَلِيْلُ: الرِّيْحُ البارِدَةُ.

وبَلَّ من مَرَضِه وأبَلَّ واسْتَبَلَّ: إذا بَرَأَ، والاسْمُ البِلُّ؛ يَبِلُّ بُلُوْلاً. والبَلِيْلَةُ:

الصِّحَّةُ.

والبِلُّ: المُبَاحُ،

و ١٦ - في الحَدِيْثِ (٢٠): «وهي لشارِبٍ حِلٌّ وبِلٌّ». وقد أبْلَلْتُه لكَ: أي أحْلَلْتُه.

وبَلَّكَ (٢١) اللَّهُ بابْنٍ: أي رَزَقَكَه. وبُلَّ حَجْرُه: مِثْلُه.

والبِلَّةُ: الوَلِيْمَةُ. والعافِيَةُ أيضاً.

وبَلَّ في الأرْضِ وأبَلَّ: ذَهَبَ فيها، وهو بَلاّلٌ في البِلادِ.

وبَلَّ فلانٌ برَجُلٍ: إذا وَقَعَ في يَدِه.

وبَلَلْتُ في حاجَةِ فلانٍ: بالَغْتُ فيها. وبَلَّلَ لي في القَوْلِ: غَلَّظَ.

وأبَلَّ الرَّجُلُ: في مَعْنى أبَرَّ أي غَلَبَ.

وقَوْلُ لَبِيْدٍ:

عَدْوَ جَوْنٍ قد أبَلّ … (٢٢)

أي أعْيا الرُّمَاةَ والحِيَلَ فلا يُدْرَكُ، وقيل: اجْتَزَأَ بالرُّطْبِ عن الماءِ.

والأَبَلُّ: الفاجِرُ، وقيل: اللَّئِيْمُ. والبَلَلُ: مَصْدَرُ الأبَلِّ من الرِّجَالِ: الذي لا يَسْتَحْيِي ولا يُبَالِي.

وفلانٌ بَلُّ (٢٣) أبْلالٍ: أي داهِيَةٌ.

(٢٠) ورد في العين وغريب أبي عبيد:٢/ ٢٨٠ والتّهذيب والصحاح والفائق:١/ ١٢٩ واللسان والتاج.
(٢١) في الأصل: وبلل، وفي ك: وبلَّ، وما أثبتناه من المعجمات.
(٢٢) ورد في ديوان لبيد:١٧٦، وتمام البيت فيه:
وإذا حرَّكتُ غرزي أجمرتْ أو قرابي عدو جونٍ قد أَبَلْ.
(٢٣) كذا الضبط في الأصلين، وضُبطت بكسر الباء في التّكملة ونصِّ القاموس.