أُبَّلٌ وأَوَابِلُ، وهو الأُبْلُ أيضاً. وهي من الطَّرِيْفَةِ (٢٣) والصِّلِّيَانِ إذا يَبِسَا.

وأَبَلَ الشَّجَرُ يَأْبُلُ أُبُوْلاً: إذا نَبَتَ في يَبِيْسِه خُضْرَةٌ تَخْتَلِطُ به (٢٤) فيَسْمَنُ المالُ عليه.

وأبَلَ الرَّجُلُ يَأْبِلُ أَبْلاً: غَلَبَ وامْتَنَعَ.

وأَبَلَ يَأْبُلُ أَبَالَةً: نَسَكَ وتَرَهَّبَ.

والأَبِيْلُ: من رُؤُوْسِ النَّصَارى، وهو الأَبِيْلِيُّ، ويُقال له: أَيْبَلٌ وأَيْبُلٌ وأَيْبَلِيٌّ.

والأَيْبُلُ: قَرْيَةٌ بالسِّنْدِ (٢٥).

والأَيْبُليُّ: الذي يَضْرِبُ بالنّاقُوْسِ.

وطَيْرٌ أَبَابِيْلُ: يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً إبِّيْلاً إبِّيْلاً وإبَالَةً إبَالةً، وخَيْلٌ كذلك، واحِدُها إبَّوْلٌ.

وأَبَّلْتُه تَأْبِيْلاً: إذا أَثْنَيْتَ عليه بَعْدَ مَوْتِه.

وجاءَ في إبَالَتِه وأُبُلَّتِه: أي في أصْحَابِه وقَبِيْلَتِه. وهو من إبِلَّةِ سَوْءٍ وأُبُلَّتِه وإبْلاءِ سَوْءٍ وإبَالَتِه.

وبَعِيْرٌ أَبِلٌ: كَثِيْرُ اللَّحْمِ.

وناقَةٌ أَبِلَةٌ: مُبَارَكَةٌ في الوَلَدِ.

والأَبَلَةُ (٢٦): الحاجَةُ. وقيل: التَّبِعَةُ والمَذَمَّةُ، وقيل: العَارُ والعَيْبُ.

وبَيْني وبَيْنَه أَبَلَةٌ: أي حِقْدٌ، وجَمْعُها أَبَلاتٌ.

وأَبَلَهُ بالعَصَا: ضَرَبَه بها.

(٢٣) في الأصلين: الطريقة، وهو تصحيف.
(٢٤) سقطت كلمة (به) من ك.
(٢٥) قال الصغاني في التّكملة: «هذه القرية هي الدَّيْبُل لا الأَيْبُل».
(٢٦) كذا في الأصلين ضبطاً للكلمة وبياناً لمعناها. والحاجة هي الأَبِلَة-كفَرِحَةٍ-في التّكملة واللسان ونصِّ القاموس، والمذمة والعيب هي الأَبَلَة-بالتحريك- في اللسان ونصِّ التاج.