يُرِيْدُ: لَمِيْسَ؛ فَرَخَّمَ.

والأرْضُ إذا عَهِدْتَ فيها حَفْراً ثُمَّ رَأَيْتَها قد اسْتَوَتْ قيل: تَلَمَّأَتْ.

ولَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه: إذا ضَرَبْتَ عليه يَدَكَ مُجَاهَرَةً وسِرّاً، وهو اللَّمْءُ.

والمَلْمُؤَةُ: المَوْضِعُ الذي يُلْمَأُ فيه الشَّيْءُ: أي يُؤْخَذُ، وكذلك لَمَا يَلْمُو لَمْواً: أي أخَذَ الشَّيْءَ.

ولَمَأْتُ لَمْأً وأَلْمَأْتُ: أي سَرَقْت. وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري مَنْ أَلْمَأَ عليه.

ويُقال للرَّجُلِ إذا ماتَ: قد أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ.

والْتُمِئَ (٣٣) لَوْنُه: أي تَغَيَّرَ.

وما يَلْمُوْ (٣٤) فَمُ فلانٍ كَلِمَةً: أي لا يَسْتَعْظِمُ شَيْئاً يَتَكَلَّمُ به.

وما يَلْمى (٣٥) فَمُه ولا يَجْأى: بمَعْنىً.

(٣٣) هكذا ورد مهموزاً في الأصل، وفي ك: والتمي (بلا همز)، وكلاهما وارد وصواب.
(٣٤) كذا في الأصلين، وفي المعجمات: ما يَلْمَأُ.
(٣٥) وفي التّهذيب واللسان: ما يَلْمَأُ فمُه بكلمةٍ وما يَجْأَى.