وفي المَثَلِ (٢٥): «قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ».
والبَيِّنُ من الرِّجَالِ: الفَصِيْحُ.
والبَيِّنَةُ: البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ.
وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ: أي تَثَبَّتْ.
والبِيْنُ -بكَسْرِ الباءِ-من الأرْضِ: الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضاً.
ومَبَايِنُ الحَقِّ: مَوَاضِحُه.
والأَبْيَنُ: الغَرِيْبُ.
ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ: أي أَبَدُّ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ، ومن الإِبِلِ كذلك.
وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ.
وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ: أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه (٢٦).
وبَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ.
بون:
البُوَانُ: من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ (٢٧)، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ.
والبَانَةُ: شَجَرَةٌ.
والبُوْنُ: البُعْدُ؛ مِثْلُ البَوْنِ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ: أي بُعْدٌ.
وجاءَ في بُوَانَتِه: أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه.
والبَوَاني: أضْلاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ /٣٥٠ أ.
(٢٥) ورد في أمثال أبي عبيد:٥٩ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٤٥ واللسان والتاج.
(٢٦) سقط هذا السطر بتمامه من ك.
(٢٧) ضُبط هذا الجمع في الأصلين بضم الهمزة والباء وسكون الواو، وما أثبتناه هو ضبط العين واللسان والقاموس.