من المَيْنِ الذي /٣٥٠ ب هو الكَذِبُ.

والمِيْنَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: المَوْضِعُ الذي تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ في البَحْرِ.

مون ومأن:

المَوْنُ: من المَؤُوْنَةِ، مانَهم يَمُوْنُهم: أي يَتَكَلَّفُ مَؤُوْنَتَهم. والمائِنَةُ: اسْمُ ما يَمُوْنُ (٢٠).

وأَتَاني وما مَأَنْتُ مَأْنَه: أي لم أَكْتَرِثْ له، وقيل: ما تَهَيَّأْتُ له ولا عَلِمْتُه.

وامْأَنْ مَأْنَكَ: أي اعْمَلْ ما تُحْسِنُه.

وماءَنْتُ في الأمْرِ: أي رَوَّأْتُ فيه؛ مُمَاءَنَةً، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً: بمَعْنَاه.

وما مَأَنْتُ منكَ هذا الأمْرَ: أي ما رَجَوْته.

ومَأَنْتُ: حَذِرْتُ واتَّقَيْتُ.

والمَأْنَةُ: الطَّفْطَفَةُ والرَّهَابَةُ.

ومَأْنَةُ الصَّدْرِ: لَحْمَةٌ سَمِيْنَةٌ في أسْفَلِه. وهي السُّرَّةُ أيضاً. وقيل: المَأْنَةُ تكونُ في أسْفَلِ شَطِّ السَّنَامِ؛ ولكُلِّ سَنَامٍ مَأْنَتَانِ.

والمُؤُوْنُ: حَوَايَا البَطْنِ، الواحِدَةُ مَأْنَةٌ.

وكُلُّ شَيْءٍ دَلَّكَ على شَيْءٍ فهو مَمْأَنَةٌ (٢١) له؛ نَحْوُ مَخْلَقَةٍ.

والمَمْأَنَةُ: شِبْهُ العَلامَةِ.

والمَأْنُ: الذي تُحْرَثُ (٢٢) به الأرْضُ، وهي السِّنَّةُ.

منى ومنو:

المَنى: المَوْتُ، وكذلكَ المَنِيَّةُ. والقَدَرُ، مَنَى لكَ الماني، ومُنِيَ بكذا:

أي بُلِيَ به. ومَنَاه اللَّهُ بحُبِّهَا يَمْنُوْهُ ويَمْنِيْه.

(٢٠) كذا ضُبط الفعل في الأصلين، وفي العين والتّهذيب واللسان: اسْمُ ما يُمَوَّنُ أي يُتَكَلَّف من مؤونتهم.
(٢١) سقطت كلمة (ممأنة) من ك.
(٢٢) في ك: يحرث.