وأَتَيْتُكَ على إفِّ ذاكَ: أي على (٢٤) حِيْنِه، وتَئِفَتِه (٢٥): أي وَقْتِه، وتَئِفَّتِه (٢٦): أي على أثرِه، وعلى أَفَفَةِ ذاك وإفَّةِ (٢٧) ذاكَ.

والأَفَفُ: الضَّجَرُ، وهُمْ قَوْمٌ أُفَّةٌ وهُما أُفَّةٌ وهو أُفَّةٌ: وهُمُ الذينَ يُتَأَفَّفُ من قَذَرِهِم، واليَأْفُوْفُ والأَفُوْفُ: مِثْلُه.

والأَفَاءُ؛ لُغَةٌ في الهَفَاءِ؛ الوَاحِدَةُ أَفَاءَةٌ (٢٨): من الأمْطَارِ نَحْو الرِّهْمَةِ.

والأَفَاءُ (٢٩): من البُقُوْلِ؛ تَبْدَأُ بَقْلَةً ثُمَّ تَصِيْرُ كالشَّجَرِ؛ خَضْرَاءُ غَبْرَاءُ؛ مِثْلُ فَرْخِ الحَمَامَةِ.

ما أَوَّلُه اليَاءُ

اليَفُّوْفُ: الدِّيْنَارُ والدِّرْهَمُ: لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

واليَأْفُوْفُ: الخَفِيْفُ السَّرِيْعُ من الخَدَمِ. وقيل: هو الذي يُتَأَفَّفُ من قَذَرِه.

وقيل: هو العَيِيُّ الخَوّارُ (٣٠). والمُرُّ من الطَّعَام. وفَرْخُ الدُّرّاجِ، وجَمْعُه يَآفِيْفُ.

(٢٤) لم ترد كلمة (على) في ك.
(٢٥) في م وك: وتفئته، والتّصويب من التّهذيب ونصِّ اللسان.
(٢٦) في ك: وتفئَّته، وما أثبتناه من م والمعجمات.
(٢٧) ضُبطت الكلمة في م وك بفتح الهمزة، والكسر ضبط اللسان والتاج.
(٢٨) هكذا وردت هذه المعلومة في م وك، وهي الأفى والأفاة والهفاة في التّهذيب واللسان والقاموس. وورد (الأفاء) في التّكملة وفسَّره بالسحاب الذي يُفْرِغ ماءه ويذهب.
(٢٩) كذا في م وك، ولم نجد ذلك في المعجمات، ولعلَّه تصحيف (الإِقاء) أو (الأقاة) بالقاف وهي شجرة كما في العين واللسان والتاج.
(٣٠) في م وك: الخوّان، وما أثبتناه من التّهذيب والتّكملة وإحدى روايتي العباب ومن اللسان والقاموس، وفي رواية العباب الأُخرى: الجبان.