وحَكى (٢٧) الخارْزَنجِيُّ: ذَهَبَ ضَبْعاً لَبْعاً: أي باطِلاً.

علب:

عَلِبَ النَّبْتُ وغيرُه عَلَباً؛ فهو عَلِبٌ؛ واسْتَعْلَبَ: جَسَأَ. واسْتَعْلَبْتُه:

وَجَدْتَه جاسِئاً.

والعَلِبُ (٢٨): الضَّخْمُ المُسِنُّ.

وعَلِبَ البَعيرُ عَلَباً؛ فهو أعْلَبُ: لِدَاءٍ يأخُذُ في جانِبَي العُنُق فَتَرِمُ منه.

والعَلَبُ: النَّخلُ، والواحِدَة عَلَبَةٌ /٤٠ ب. ويُقال لِثَمرِها-ويكونُ رَديئاً يابساً-: العَلَبَةُ والعَلَبُ أيضاً.

والعَلَبَةُ من الابل: الكَثيرةُ (٢٩) العَصَب الصُّلْبَةُ.

وجاء بإبِلٍ وغَنَمٍ عَلَبٍ، والواحدةُ عَلَبَةٌ وهي التي لا طِرْقَ بها ولا وَلَدَ ولا لَبَن.

والعَلَبُ أيضاً: المَسَانُّ من الابل، والواحدة: عَلَبَةٌ.

والعَلَبَةُ: الدِّبْرَةُ اليابِسة من الأرض، وهي العِلْبَاءُ (٣٠) من الأرض.

والعِلْبُ: اليابِسُ من الأرض لا يُنْبِتُ شَيْئاً، وجَمْعُه: عُلُوْبٌ.

والعُلُوْبُ: مَنَابِت السِّدْر، الواحِدُ: عِلْبٌ.

وعُلْبُوبَةُ كلِّ شَيْءٍ: خِيَارُه.

ومَالٌ عُلْبُوبٌ: كَثير.

والعُلْبَةُ: كالقَدَح الضَّخْم يُحْلَبُ فيها.

(٢٧) زيادة يستدعيها السياق.
(٢٨) هذا هو الضبط المشهور للكلمة، وقد تضبط بضم فسكون.
(٢٩) في ك: الكبيرة.
(٣٠) كذا ضبطت الكلمة في الأصل، وبفتح العين في ك، ولم نجدها في المعجمات، ولعلَّها «العلياء».