وعَلْبَى: ظَهَرَتْ عَلابِيُّه من الكِبَر.

والمُعَلْبَاةُ: التي ثُقِبَتْ بالمِدْرى (٣١) في عِلْبَاوَيْها.

وعَلْبَيْتُه وعَلَبْتُه: قَطَعْتَ عِلْبَاءه: وهي عَصَبُ العُنُق.

والمَعْلُوبُ والمُعَلَّبُ: المَشْدود بالعِلْباء. وسَيْفُ الحارِث بن ظالِمٍ كان سَمّاه المَعْلُوبَ، قال (٣٢):

وسَيْفُ الحارِثِ المَعْلُوْبُ … أرْدى

حَصِيْناً في الجَبَابِرَةِ الرَّدِيْنا

(٣٣) والمَعْلُوبُ: الفَرَسُ الشَّديدُ الخَلْق.

وعَلَبْتُ الطَّرِيقَ عَلْباً وعُلُوباً: أثَّرْتَ فيه.

وإبِلٌ مُعَلَّبَةٌ: مَوْسُومَة بالعِلاب: وهو خَطٌّ في طُول العُنُق، وربَّما كان في الجانبين.

ويُقال في زَجْرِ المَعْزِ: … إعْلَ عُلَيْبَ اسْوَ سُوَيْدٍ (٣٤)

وعُلَيْبٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ، وليس في كلامِهم فُعَيْلٌ غيره.

بعل:

بَعَلَ بَعَالَةً وبُعُولَةً، فهو بَعْلٌ مُتَبَعِّلٌ بَعِلٌ. وبَعَلَ (٣٥) بَعْلاً: صارَ بَعْلاً (٣٦).

(٣١) وردت الكلمة في مطبوع التكملة بالذال المعجمة، ولعله تصحيف.
(٣٢) هو الكميت بن زيد.
(٣٣) البيت في المحكم واللسان والتاج وشعر الكميت:٢/ ١٢٩، وضبطت كلمة «حصيناً» في الأصل كما أثبتناها، ولكنها في المصادر المشار اليها بالتصغير.
(٣٤) هكذا وردت الجملة في الأصل، وفي ك: اعل عليب بضم الباء اسود سويد بضم الدال، ولم نجدها في المعجمات.
(٣٥) هذا هو ضبط الأصلين والمعجمات للفعل.
(٣٦) «بعلاً» لم ترد في ك.