باب العين والشين

(و. ا. ي)

عشو:

العُشُوُّ (١): إتْيانُ نارٍ يُرْجى عندها خَيْرٌ.

والعاشِيَةُ: ما يأتي النّارَ لَيْلاً من الفَرَاشِ وغيرِه.

والعُشْوَةُ: الشُّعْلَةُ. والمُسْتَعْشِي: المُقْتَبِسُ. واعْتَشَى به: اسْتَضَاءَ.

ويُقال للظُّلْمَةِ والأمْرِ غير الرَّشِيْدِ: عُشْوَةٌ وعِشْوَةٌ وعَشْوَةٌ.

وعَشَّيْتَني (٢): أوْطَأْتَني عِشْوَةً. وأعْشَيْنا: دَخَلْنا في الظُّلْمَة.

والعَشْوَاءُ: بَمنزِلةِ الظَّلْماء. ويُقال: هو في عَشْوَاءَ من أمْرِه.

ومَضى من اللَّيْلِ عَشْوَةٌ (٣): أي ساعَةٌ من أوَّله إلى الرُّبْع.

والعِشْوُ: قَدحُ لَبَنٍ يُشْرَبُ ساعَةَ تَرُوْحُ (٤) الغَنَمُ أو بَعْدَه، وكأنَّه من العَشَا.

وأعْشَيْتُه: أعْطَيْتَه. وسَقَيْتَه، جَميعاً.

وعَشَّيْتُ عن الشَّيْءِ وضَحَّيْتُ (٥) عنه: رَفَقْتَ به.

وعَشَوْتُ عنه: صَدَرْتَ عنه.

(١) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح العين، وما أثبتناه من المعجمات.
(٢) في ك: وتعشيتني.
(٣) وفي المحكم: «لا تقول: مضت عَشْوَة».
(٤) في الأصل: يروح، وما أثبتناه من ك والقاموس.
(٥) ونص على تشديد هذين الفعلين في القاموس.