والسِّيَاعُ -بالكَسْر-: الخَشَبَةُ يُسَيَّعُ بها: أي يُطَيَّنُ، وهو كالمِسْيَع (١٣).

ويُقال في زَجْرِ العَنَاقِ: سَعْ سَعْ، وقد سَعْسَعْتُ بها.

عيس:

العَيْسَاءُ: الأنثى من الجَرَاد، وقد تعَيَّسَتْ، كأنَّها بَيَاضٌ في سَوَادٍ.

وعَاسَ الفَحْلُ النّاقَةَ: ضَرَبَها. والعَيْسُ: ماءُ الفَحْل.

والعَيَسُ والعِيَسَةُ (١٤): بَيَاضٌ في ظُلْمَةٍ خَفِيَّةٍ، والعَرَبُ تَجْعَلُه في الإِبِلِ العِرَابِ خاصَّةً.

يسع:

اليَسَعُ: اسْمُ نَبِيٍّ.

وسع:

وَسُعَ الشَّيْءُ سَعَةً ووَسَاعَةً (١٥)، فهو وَسَاعٌ. وسَيْرٌ وَسِيْعٌ ووَسَاعٌ.

وأوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في المال.

وأوْسَعْتَ فَابْنِ: أي وَجَدْتَ مَكاناً واسِعاً.

واسْتَوْسَعَ: صارَ ذا سَعَةٍ في عَيْشِه.

واتَّسَعَ الشَّيْءُ واسْتَوْسَعَ: واحِدٌ.

ولا أسَعُه: أي لا أُطيقُه، من الوُسْع.

ولا يَسَعُكَ: لَسْتَ منه في سَعَةٍ.

ووَسِيْعٌ: اسْمُ ماءٍ يُقال له ولآخَرَ يُسَمّى دُحْرُضاً: الدُّحْرُضانِ.

(١٣) هكذا وردت الكلمة في الأصلين، وهي في المعجمات: المِسْيَعَة.
(١٤) هكذا ضبطت الكلمتان في الأصلين، والأولى في مطبوع التهذيب والمقاييس بالتحريك كالأصل، وفي مطبوع المحكم والقاموس بالكسر، وفي اللسان بكسر ففتح. أما الثانية ففي الجميع بكسر فسكون ففتح.
(١٥) في ك: سعة وساعة.