وقايَةً لغَيْرِه. ويُوْصَفُ به الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ أيضاً.

ووَدَّعْتُه: تَرَكْتَ إخاءه، وهو من الوَدَاع، /٤٦ أ ويُقال: لم أُدَعْ وَرائي:

أي (٣٣) لم أُتْرَكْ، وأصْلُه: أُوْدَعْ.

وهو يَدَعُ كَذا، ولا يُقال وَدَعَ إِلاَّ في ضَرورةٍ.

والوَدْعُ: مَنَاقِفُ صِغَارٌ تَخْرُجُ من البَحْر.

وَوَدْعُ (٣٤): اسْمٌ من أسماء اليَرْبُوْع.

والمُوَادَعَةُ: المُنَاطَقَةُ. والمُصَالَحَةُ أيضاً.

وأوْدَعُ: اسْمٌ للغَرَضِ (٣٥)، يُقال: أنا أوْدَعُ لكَ من كُلِّ شَيْءٍ.

والوَدَائعُ: الأمْطَار.

والأوْدَعُ من القَنَافِذِ واليَرَابيعِ: شِبْهُ الأبْلَقِ. يُقال: حَمَامٌ أوْدَعُ: إِذا كان في حَوْصَلَتِه بَيَاضٌ.

والمُتَّدِعُ: الذي يَشْكو عِضْواً وسائرُه صَحيحٌ.

وأوْدَعْتُه مالاً واسْتَوْدَعْتُه: سَوَاء. وقيل أيضاً: أوْدَعْتُه مالاً: دَفَعْتَه إِليه وَدِيْعةً. وأوْدَعْتُه: قَبِلْتَ وَدِيْعَتَه.

والوَدَعُ: شَيْءٌ من الأدْوِيَةِ، مُعَرَّبَةٌ.

يدع:

الأَيْدَعُ (٣٦): ضَرْبٌ من الحِنّاءِ (٣٧). والبَقَّمُ. والزَّعْفَرَانُ. وقيل: دَمُ

(٣٣) «أي» لم ترد في ك.
(٣٤) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الدال وفتحها، وكلاهما جائز.
(٣٥) هكذا ورد في الأصل، وفي ك: للعوض، وفي التاج: «الوَدْع بالفتح: غرض يرمى فيه».
(٣٦) لم نجد مسوِّغاً لكسر الهمزة كما في مطبوع الأساس.
(٣٧) في الأصلين: «من الحيات»، والتصويب من العباب والتاج منقولاً عن ابن عباد.