* الجِنْعَاظَةُ: السَّيِّءُ الخُلُقِ يَتَسَخَّطُ عند الطَّعام.

والجِنْعِظُ (١٤): الشَّيْخُ (١٥) الشَّرِهُ.

* الجُعْمُظُ (١٦): الشَّيْخُ (١٧) الضَّنينُ.

مع الذال

* الجَعْذَرِيُّ (١٨): بَمْعنى الظّاء.

* المُعَذْلَجُ: النّاعِمُ.

و (١٩) العَذْلَجَةُ في السِّقَاء: المَلْءُ.

والمُعَذْلَجَةُ من النِّسَاء: المُمْتَلِئةُ شَحْماً.

والعَذْلَجَةُ والمُعَذْلَجَةُ: ما يُعْقَدُ من الرَّياحِيْنِ كَهَيْئَة الفَوَادِج.

* الجَذْعَمَةُ: الصَّغِيْرُ

١ - في حَديث عليٍّ (٢٠) -رضي الله عنه-حين قال:

«أسْلَمَ-والله-أبو بكرٍ وأنا جَذْعَمَةٌ أقولُ فلا يُسْمَعُ قَوْلِي».

مع الثاء

* الثَّعْجَرَةُ: انْصِبَابُ الدَّمْعِ المُتَتَابعِ. ثَعْجَرَهُ: أي صَبَّه؛ فاثْعَنْجَرَ. وكذلك السَّحَابُ والمَطَبُر نَفْسُه.

وجَفْنَةٌ مُثْعَنْجِرَةٌ: مَمْلُوْءةٌ ثَريداً.

*مَكانٌ عَثْجَلٌ: واسِعٌ. وسِقَاءٌ كذلك.

(١٤) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم والعين، وقد اخترنا ما نص عليه في القاموس.
(١٥) يرى في التاج أن «الشيخ» تصحيف «الشحيح».
(١٦) في الأصل: «والجعمظ»، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك، وضبطت الكلمة في مطبوع المحكم والتكملة بفتح الجيم والميم، ونص على ضمهما في القاموس.
(١٧) و «الشيخ» تصحيف «الشحيح» في رأي صاحب التاج.
(١٨) في الأصل: «والجعذري»، وحرف العطف زائد لم يرد في ك.
(١٩) زيادة من ك.
(٢٠) لم يرد الحديث في غير الفائق واللسان.