الذي عَفْقَسَه وعَقْفَسَه.

* العَبَنْقَسُ: الذي جَدَّتاه من قِبَلِ أبيه وأُمِّه عَجَمِيَّتَانِ، وقيل: هو السَّيِّءُ الخُلُقِ. والعَقَنْبَسُ مَقْلُوبٌ منه.

* اقْعَنْفَزَ الرَّجُلُ اقْعِنْفَازاً: اذا جَلَسَ مُسْتَوْفِزاً، والاسْمُ: القَعْفَزَى.

*امْرَأَةٌ قَفَنْزَعَةٌ: قَصِيرةٌ.

* القِرْطَعْنُ: الأحْمَقُ الثَّقيلُ.

وما عِنْدَه وعليه قِرْطَعْنَةٌ: أي شَيْءٌ من الثِّيَابِ.

* القِنْذَعْلُ: الأحْمَقُ.

* القُذَعْمِيْلُ: الضَّخْمُ الرَّأسِ، وقيل: المُوَثَّقُ الخَلْقِ الخَفيفُ السَّيْرِ.

و (١٠) القُذَعْمِلُ والقُذَعْمِلَةُ: القَصِيرُ الضَّخمُ من الابِلِ. وهي من النِّساء: الخَسِيْسَةُ القَمِيْئةُ.

وما في الوِعَاءِ قُذَعْمِلَةٌ: أي شَيْءٌ. وهو: الشَّيْءُ الصَّغيرُ نَحْوُ الحَبَّةِ.

وما في حَسَبِه قُذَعْمِلَةٌ (١١): أي ضُؤُوْلَةٌ.

والقُذَعْمِلَةُ: الشَّدِيْدُ من الأمْرِ.

* القَبَعْثَرى: الفَصِيْلُ المَهْزُوْلُ، والجَميعُ: القَبَعْثَرَاتُ والقَبَاعِثُ. ورَجُلٌ قَبَعْثَرٌ: ضَخْمُ القَدَمَيْنِ جافٍ.

* القَرَعْبَلانَةُ: دُوَيْبَّةٌ عَرِيْضَةٌ مُحْبَنْطِئَةٌ.

* اقْرُنْفِعَ (١٢) عليه: اذا أُغْمِيَ عليه فَأفَاقَ.

* العَنْقَفِيْرُ: الدّاهِيَةُ، وغُوْلٌ عَنْقَفِيْرٌ، وعَقْفَرَتُها: دَهَاؤها.

(١٠) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين.
(١١) وقد نص على هذا الضبط في القاموس.
(١٢) في الأصلين: افرنقع، والتصويب من القاموس، وعُزي ذلك في التاج الى ابن عباد.