والعَرارَة: البَهارة البريَّة. وقيل: شَجر.

والعَرارة: السؤدد. وقيل: الارتفاع.

وكُلُّ ما باء بشيءٍ فهو عَرار.

فأمّا المثل: «باءتْ عَرارِ بكَحْل» (٦١)، فقيل: هما بقرتان. وقيل: عَرار ما يَعُرُّه بشرّ؛ وكَحْل: شِدَّة. ومعنى المثل: استوى الأمران.

وعِرارُ الظَّليم: صوتُه، وقد عَرَّ.

وعِرارُ بن شأس (٦٢): معروف.

وعَرَّه واعْتَرَّه: أتاهُ مُجْتَدِياً.

والمَعْرور: المَقْرور (٦٣).

والعَرْعَر: شجر السَّرْو.

والعَرْعَرَة: استخراج صِمام القارورة.

والعُراعِر: الرجل الشريف.

وعُرْعُرَةُ كلِّ شيء: رأسُه (٦٤). وظَهْر الأرض. ورَكَبُ المرأة. وما بين المنخَرَيْن أيضاً.

وعَرْعَر: موضع.

وعَرْعارِ: لُعْبَة.

وعارَرْتُ: تَمَكَّثْت.

والعَرَر: صِغَرُ السَّنام.

(٦١) المثل في التهذيب والصحاح ومجمع الامثال:١/ ٩٧ واللسان والقاموس ويراجع فيها معنى المثل.
(٦٢) في الأصلين: «شاش»، وما أثبتناه من معجمات اللغة.
(٦٣) وهو «المغرور» في مطبوع العين، وورد في مختصر العين كالأصل، ولعل ما في العين تصحيف.
(٦٤) وفي التكملة: «عَرْعَرَة الانسان: جِلْدَة رأسِه».