والحَتُوْتُ من النَّخْلِ (١٢٢): المِنْثَارُ. و يُقال (١٢٣) لِضَرْبٍ من الشَّجَرِ:

حَتُوْتٌ.

وأحَتَّ الأرْطى: يَبِسَ.

والحَتَتُ: داءٌ يُصِيْبُ الشَّجَرَ فَتَحَاتُّ (١٢٤) أوْراقُها (١٢٥).

وتَرَكْتُهم حَتّاً بَتّاً: أي اسْتَأْصَلْتَهم.

والحَتْحَتَةُ: الإِطْلاقُ عن الدَّوابِّ.

وسَوِيْقٌ حُتٌّ (١٢٦): غَيْرُ مَلْتُوْتٍ.

وما في يَدي منكَ حَتٌّ: أي شَيْءٌ.

وما تَرَكُوا إِلاَّ رِمْدَةَ حَتّانَ (١٢٧): أي ما يُنْفَخُ به في الرِّيْحِ.

وحَتَتُّ عنه ساعَةً: حَطَطْتَ.

تح:

١٦ - في الحَديثِ (١٢٨): «لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتّى تَظْهَرَ التُّحُوتُ». أي مَنْ كانوا (١٢٩) تَحْتَ أقْدام النّاس. وقيل: الكُنُوزُ.

والتَّحْتَحَةُ: صَوْتُ حَرَكَةِ السَّيْر.

(١٢٢) في الأصل: النحل، والتصويب من ك والمعجمات.
(١٢٣) زيادة يستدعيها السياق لم ترد في الأصلين.
(١٢٤) كذا في الأصلين، وربما كان صوابها: فتحاتت أو فتتحات.
(١٢٥) في الأصل: أوارقها، وهو من سهو الناسخ.
(١٢٦) ونص على ضَمِّ الحاء في القاموس.
(١٢٧) وفي التكملة: الاّ رماد حتان.
(١٢٨) الحديث في غريب الحديث لأبي عبيد:٣/ ١٢٥ والفائق:١/ ١٤٨ والمعجمات.
(١٢٩) زيادة من ك.