الحاء والهاء (١)

أُهْمِلَتْ وُجُوهُها إلاّ ما حَكاه صاحِبُ التَّكْمِلَةِ (٢)، وهو:

هَرَاحَ (٣) الإِبِلَ يُهْرِيْحُها هِرَاحَةً: إِذا أرَاحَها إلى المُرَاح، والهاءُ مَقْلُوْبَةٌ عن الهَمْزَة.

وحُكِيَ-أيضاً-: الحَيَّهَلُ من النَّبَاتِ: هو الهَرْمُ (٤)، والواحِدَةُ: حَيَّهَلَةٌ (٥)، وسُمِّي بذلك لأنَّه إِذا أصَابَه المَطَرُ نَبَتَ سَرِيعاً. وحَيَّ هَلا: أي اعْجَلْ.

والإِهْمَالُ بالبابَيْنِ أوْلى.

(١) ورد هذا العنوان في الأصل قبل (باب الثلاثي الصحيح) وقد أخرناه عن عنوان (الثلاثي الصحيح) تبعاً لما جاء في ك والتهذيب والمحكم.
(٢) يعني بالتكملة «تكملة كتاب العين» للخارزنجي، وقد أكثر المؤلف النقل عنه فيما أهمله الخليل.
(٣) في الأصلين: «هَرَارِحَ»، والتصويب من اللسان والتاج (روح).
(٤) وردت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء وكسر الراء، وقد أثبتنا ما نُصَّ عليه في المعجمات.
(٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين بتشديد الياء، ومرَّتْ في أول حرف الحاء بسكون الياء وكلاهما صواب.