والأُنْثَى: قارِحٌ؛ ولا يُقال قارِحَةٌ (٨٣). والمَقَارِيْحُ: صاحِبُ (٨٤) أفْرَاسٍ قُرَّحٍ، الواحِدُ: مُقْرِحٌ.

وقَرَّحَتْ سِنُّ الصَّبِيِّ: هَمَّتْ بالنَّبَاتِ.

والقُرْحَانُ: مَنْ لم يُصِبْه الجُدَرِيُّ ونحوهُ، والجَميعُ: قُرْحَانُوْنَ (٨٥).

وقُرَاحِيٌّ: مِثْلُه.

والقُرْحَانَةُ: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ بِيْضٌ صِغَارٌ ذَوَاتُ رُؤوسٍ كالفُطْرِ.

والقَرَاحُ: الماءُ الذي لم يُخَالِطْه ثُفْلٌ والذي يُشْرَبُ على أثَرِ الطَّعَامِ، يُقال منه: قَرَّحْتُ الرَّجُلَ.

والقَرَاحُ من الأرْضِ: كُلُّ قِطْعَةٍ على حِيَالِها (٨٦) من مَنَابِتِ النَّخْلِ.

والقِرْوَاحُ: المُسْتَوِي من الأرْضِ. والقِرْياحُ (٨٧) لُغَةٌ فيه.

ونَخْلٌ قَرَاوِيْحُ: تَجَرَّدَتْ من كَرَبها. والقَرَاوِيْحُ: العِظَامُ الطِّوَالُ؛ واحِدُها قِرْواحٌ. وهو أيضاً: العاذِبُ الذي لا يَسْتُرُه من السَّمَاءِ شَيْءٌ.

وناقَةٌ قِرْوَاحٌ: طَوِيْلَةُ القَوَائم، وقِرْياحٌ مِثْلُه.

والقَرْقَحَةُ: الأمْلَسُ من الأرْضِ. وهي-أيضاً-: القِطْعَةُ من الشَّجَرِ المُنْفَرِدَةُ.

والقُرَاحِيَتَانِ: الخاصِرَتانِ.

(٨٣) وفي المحكم: «هي بغير الهاء أعلى».
(٨٤) كذا في الأصلين، وأظنه: أصحاب. ولم يرد في المعجمات هذا المعنى، وإنما المذكور فيها أن المقاريح جمع قارح.
(٨٥) وفي الصحاح: «قُرْحان: يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع» وأما قرحانون فقال: «هي لغة متروكة».
(٨٦) في ك: على حالها، وكالأصل في المعجمات.
(٨٧) في الأصل: «وقرياح»، وفي ك: «والقرباح»، ولعل الصواب ما أثبتناه.