وبَعِيرٌ مِحْقَانٌ: الذي يَحْقِنُ البَوْلَ فإذا بالَ أكْثَرَ.

وتَحَقَّنْتُ الشَّرَابَ: تَمَلَّأْتَ منه. وتَحَقَّنَتِ الإِبلُ الكَلأَ: مِثْلُه.

وحَقَنْتُ (١٣٧) دَمَ فلانٍ: أي أنْقَذْتَه من القَتْلِ.

والحاقِنَتانِ: نُقْرَتا التَّرْقُوَتَيْنِ، والجَميعُ: الحَوَاقِنُ. وقيل: الحاقِنَةُ:

المَرِيءُ (١٣٨)، ويقولونَ: ما أقْرَبَ حاقِنَتَه من ذاقِنَته، والذّاقِنَةُ: المَعِدَةُ.

و «لأُلْزِقَنَّ حَوَاقِنَكَ بِذَوَاقِنِكَ (١٣٩)» أي لأَجْهَدَنَّكَ وأُطِيْلَنَّ عَنَاءكَ (١٤٠).

والمُحْتَقِنُ من الضُّرُوْعِ: الذي لَحِقَ بالفُرُوْجِ والصِّفَاق.

ويقولون (١٤١): هِلالٌ أدْفَقُ خَيْرٌ من هِلالٍ حاقِنٍ: وهو الذي يَرْتَفِعُ طَرَفاه ويَسْتَلْقي ظَهْرُه. والأدْفَقُ: الأعْوَجُ.

والأحْقَانُ والحَقْنَةُ (١٤٢) -كالأحْقَالِ والحَقْلَة-: وهو وَجَعٌ يكونُ في البَطْنِ، وقد ذُكِرَ.

نقح:

النَّقْحُ: تَشْذِيبُكَ عن العَصَا أُبَنَها، وكذلك في كلِّ أذىً نَحَّيْتَه: فقد نَقَّحْتَه.

ونَقَحَ العَظْمَ ونَقَّحَه: اسْتَخْرَجَ مُخَّه.

وصَاقُوْرَةٌ نَاقِحَةٌ: يُكْسَرُ بها الحَجَرُ.

(١٣٧) ومن الغريب اتفاق الأصلين على ضبط هذا الفعل بتشديد القاف.
(١٣٨) وفي المعجمات: الحاقنة هي المعدة.
(١٣٩) هذه الجملة مثلٌ، وقد ورد بهذا النص في المحكم، وبنص (لا لحقن حواقنك … الخ) في أمثال أبي عبيد:٣٥٧ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٢٦ والقاموس، والروايتان في اللسان والتاج.
(١٤٠) في ك: عناك.
(١٤١) ورد هذا القول في الأساس والتاج، ولم يسمياه مَثَلاً.
(١٤٢) زيادة من المعجمات يستدعيها السياق.