والكُسَاحُ: الظُّلاعُ.

والكَسِيْحُ: العاجِزُ؛ والكَسْحُ: العَجْزُ،

و ١٦ - في حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص (٢٨): «الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان (٢٩)».

والمَكاسِيْحُ: بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه.

الحاء والكاف والزاي

أهْمَلَه الخَليلُ أصلاً (٣٠).

زحك:

الخارْزَنْجِيُّ: زَحَكَ يَزْحَكُ: أعْيا، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان.

ولم يُعْطِ فلانٌ الاّ زُحْكاً وزُحْفاً: أي على جَهْدٍ (٣١).

وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ: أَعْيَتْ دابَّتُه.

وزَحَكَ وزَحَلَ: تَنَحّى.

حزك:

الاحْتِزَاكُ: الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ.

وحَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه: مِثْلُ حَزَقْتُه.

(٢٨) وصحف في بعض المعجمات: الى «حديث ابن عمر».
(٢٩) ورد الخبر في غريب أبي عبيد:٤/ ٢٨٢ والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج، وفيها جميعاً: «الكسحان والعوران».
(٣٠) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٣١) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط، وفي التكملة: «لم يُعْطَ فلان إلاَّ زُحكاً وإلاَّ زُحقاً: أي على جَوْرٍ»، وفي التاج: «لم يعط فلان إلاَّ زحكاً وإلاَّ زحقاً أي على جهد. نقله الصاغاني»، ويبد أن (زحقاً) تصحيف (زحفاً) إذ لم يرد (زحق) في المعجمات، كما أن (جور) في مطبوع التكملة تصحيف (جهد).