والأسْحَمُ: اللَّيْلُ. والسَّحَابُ الأسْوَدُ. والقَرْنُ الأسْوَدُ. وقيل: هو صَنَمٌ في قَوْلِهِ (١٠٤):

بأسْحَمَ … داجٍ عَوْضُ لا نَتَفَرَّقُ (١٠٥)

وقيل: الدَّمُ. والرَّحِمُ أيضاً.

وبَعِيْرٌ أسْحَمُ: لا يَرْغُو (١٠٦).

والسَّحَمُ: شَجَرٌ.

والسَّحَمَةُ: كَلأٌ كالسَّخْبَرِ.

سمح:

رَجُلٌ سَمْحٌ، ورِجَالٌ سُمَحَاءُ. ورَجُلٌ مِسْماحٌ؛ ورجالٌ مَسَامِيْحُ. وقد سَمُحَ (١٠٧) سَمَاحَةً وسُمُوْحاً وسَمَاحاً: إِذا جَادَ بما لَدَيْهِ. ونِسْوَةٌ سِمَاحٌ.

وسَمَّحَ: بمعنى سامَحَ، تَسْمِيْحاً.

ويقولونَ: إِذا لم تَجِدْ عِزّاً فَسَمِّحْ: أي لِنْ وَهُنْ.

وسامَحَني فَسَمَحْتُه.

والتَّسْمِيحُ: السُّرْعَةُ.

والمُسَامَحَةُ: المُسَاهَلَةُ في الطِّعَانِ والعَدْوِ وغيرِهما.

ورُمْحٌ مُسَمَّحٌ: ثُقِّفَ حتّى لانَ.

وعُوْدٌ سَمْحٌ بَيِّنُ السُّمُوْحَةِ والسَّمَاحَةِ: لا أُبَنَ فيه.

والسِّمَاحُ: بُيُوْتٌ من أدَمٍ.

مسح:

المَسْحُ: مَسْحُكَ شَيْئاً بِيَدِكَ. وفي الدُّعاء: مَسَحَ اللَّهُ ما بِكَ.

(١٠٤) هو الأعشى ميمون.
(١٠٥) ديوان الأعشى:١٥٠، وصدره: رضيعيْ لبانٍ ثديَ أمّ تحالفا.
(١٠٦) في ك: وبعيراً سحم الليل والسحاب الأسود لا يرغو.
(١٠٧) سقطت كلمة (سمح) من ك.