والحِزَامُ: للدّابَّةِ والصَّبِيِّ.

والمَحْزِمُ: مَوْقِعُ الحِزَامِ من الصَّدْرِ، والحَزِيْمُ: مِثْلُه. ويُقال للرَّجُلِ إِذا تَشَمَّرَ للأمْرِ: «شَدَّ حَزِيْمَه وحَيَازِيْمَه (٦٥)».

وأخَذَ حِزَامَ الطَّريقِ وحِزَامَتَه: أي قَصْدَه.

والحِزَامَةُ: ما يُحْزَمُ على الكِيْسِ من خَيْطٍ ونحوِه.

والحَيْزُوْمُ: وَسَطُ الصَّدْرِ.

والأَحْزَمُ: الغَليظُ الوَسَطِ.

والْحَزْمُ: ضَبْطُ الرَّجُلِ أمْرَه (٦٦)، تقول: حَزُمَ يَحْزُمُ حَزَامَةً فهو حازِمٌ.

والْحَزْمُ من الأرْضِ: ما احْتَزَمَ من المَسِيْل (٦٧) من نَجَوَاتِ الأرْضِ، والجَميعُ: الحُزُوْمُ. وهو بِمَنْزِلَةِ الحَزْنِ.

والحَزَمُ -بفَتْحَتَيْنِ-: كالغَصَصِ في الصَّدْر.

وحَزَمَ الرَّجُلُ بِحُجَّتِه: إِذا عَرَفَها (٦٨).

والحِزْمُ: بمعنى الحِزْب، وهُم الأحْزَامُ والأحْزَابُ.

واحْزَوْزَمَ الشَّيْءُ: اجْتَمَعَ واكْتَنَزَ.

ورَجُلٌ حُزُمَّةٌ وحُزُقَّةٌ: إِذا كانَ قَصِيراً.

وقال الكِسائيُّ: يقولون حَزْما (٦٩) واللهِ: بمعنى أمَا واللهِ، وكذلك عَزْما واللهِ.

(٦٥) هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في المعجمات وأمثال أبي عبيد:٢٣٠ ومجمع الأمثال:١/ ٣٧٤، وفي الأخيرين: شدَّ له حزيمه.
(٦٦) في ك: امرأة.
(٦٧) كذا في الأصلين، وفي التهذيب واللسان والتاج: السيل.
(٦٨) كذا في الأصلين وبهذا الضبط، ولم نجدها في المعجمات.
(٦٩) في التكملة والقاموس: حَزْمى … عَزْمى.