الرِّجَال الَّذِي يتشدد فِي دينه. والأَحْمَسُ: الشجاع، وَقَالَ ابْن أَحْمَر:

لَوْ بِي تَحمَّسْتِ الرِّكَابُ إِذا

مَا خَانَنِي حَسَبي وَلَا وَفْرِي

قَالَ شَمِر: تَحَمَّست: تَحَرَّمَتْ واستغاثت من الْحُمْسَةِ، وَقَالَ العَجَّاجُ:

وَلم يَهَبْنَ حُمْسَةً لأَحْمَسَا

وَلَا أَخَا عَقْدٍ وَلَا مُنْجَّسَا

يَقُول: لم يَهَبْنَ لذِي حُرْمَة حُرْمَة أَي رَكِبْنَ رؤوسهن.

وَفِي (النَّوَادِر) : الحَمِيسَةُ: القَلِيَّةُ، وقَدْ حَمَّسَ اللحمَ إِذا قَلَاه.

محس: أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الأمْحَسُ: الدَّبَّاغُ الحاذِقُ.

قلت: المَحْسُ والمَعْسُ: دَلْكُ الجِلْدِ ودِبَاغُه، أبدلت الْعين حاء.

(حسم) : وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الأَحْسَمُ: الرجلُ البازل القَاطِعُ للأمور. قَالَ: وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الحَيْسَمُ: الرجلُ القَاطِعُ للأُمورِ الكَيِّسُ.

(أَبْوَاب الْحَاء وَالزَّاي)

ح ز ط

أهملت وجوهه.

ح ز د

دحز: قَالَ اللَّيْث: الدَّحزُ وَهُوَ الْجِمَاع.

ح ز ت، ح ز ظ، ح زذ، ح ز ث: أهملت وجوهها.

(ح ز ر)

حزر، حرز، زحر، زرح، رزح: مستعملات.

زحر: قَالَ اللَّيْث: زَحَرَ يَزْحَرُ زَحِيراً، وَهُوَ إِخْرَاج النَّفَس بأَنِينٍ عِنْد عمل أَو شدَّة، وَكَذَلِكَ التَّزَحّر، وَيُقَال للْمَرْأَة إِذا ولدت ولدا زَحَرَتْ بِهِ وتَزَحَّرَت عَنْهُ، وَأنْشد:

إِنِّي زعيم لَك أَن تَزحَّرِي

عَن وَارِمِ الْجَبْهَة ضخم المَنْخَرِ

يوقال: هُوَ يَتَزَحَّر بِمَالِه شُحّاً.

وَقَالَ ابْن السّسكيت: يُقَال: أَخذه الزَّحيرُ والزُّحَار، وَرجل زَحَّار. قَالَ: وَقَالَ الفرَّاء: أَنْشدني بعض كلب:

وَعند الْفقر زَحَّاراً أُنَانَا

حزر: قَالَ اللَّيْث الحَزَوَّرُ والجميع الحَزَاوِرَةُ.

وَقَالَ ابْن السّكيت: يُقَال للغلام إِذا راهق وَلم يدْرك بعدُ حَزَوَّرٌ، وَإِذا أدْرك وَقَوِي واشتدَّ فَهُوَ حَزَوَّرٌ أَيْضا، وَقَالَ النَّابِغَة:

نزع الحَزَوَّرِ بالرِّشاءِ المُحْصَدِ

وَقَالَ أَرَادَ الْبَالِغ القَوِيَّ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِم فِي (الأضداد) : الحَزَوَّرُ: الغلامُ إِذا اشْتَدَّ وَقَوي، والحَزَوَّرُ: الضعيفُ من الرِّجَال وَأنْشد:

وَمَا أَنا إنْ دَافَعْتُ مِصْرَاعَ بَابِه

بِذِي صَوْلة فَانٍ وَلَا بِحَزَوّر

وَقَالَ آخر:

إنَّ أحَقَّ النَّاسِ بالمَنِيَّهْ

حَزَوَّرٌ لَيْسَت لَهُ ذُرِّيَّهْ

قَالَ: أَرَادَ بالحَزَوَّر هَاهُنَا رجلا بالِغاً