قِمَطْرٌ كحوَّاز الدَّحَارِيجِ أَبْتَرُ

(حدرج) : وَوَتَرٌ محدرَج أملسُ، شُدَّ فَتْلُه

وَقَالَ ابْن شُمَيْل هُوَ الجيّد الْغَارة المُسْتوِي.

وسَوْطٌ مُحَدْرَجٌ صَغِير.

(جحدل) : وَقَالَ اللَّيْث: يُقَال جَحْدَلْتُه أَي صرعته وَمِنْه قَوْله:

نحنُ جَحْدَلْنَا عِيَاذاً وابْنَه

بِبَلَاطٍ، بَيْنَ قَتْلَى لم تُجَنْ

وَقَالَ ابْن حبيب تَجَحْدَلَت الأتان إِذا تقبّض حياؤها للوِدَاق، وَأنْشد بَيت جرير:

وكَشَفْتُ عَنْ أَيْري لَهَا فَتَجَحْدَلتْ

وكذاكَ صَاحِبَةُ الوِدَاقِ تَجَحْدَلُ

قَالَ: تَجَحْدُلُها تقبُّضُها واجتماعُها. قَالَ وَقَالَ الْوَالِبِي:

تَعالَوْا نَجْمَعِ الأحوالَ حَتَّى

نُجَحْدِلَ مِنْ عَشِيرَتِنَا المِئِينا

وَقَالَ ابْن شُمَيْل: المجحْدِل: الَّذِي يَكْرِي من قَرْيَة إِلَى قَرْيَة أُخْرَى وَهُوَ الضَّفَّاط أَيْضا. ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: جحدلَ إِذا اسْتَغْنى بعد فقرٍ. وجَحْدَلَ إِذا صَار جَحَّالاً، وجحدَلَ إناءَه إِذا مَلأَهُ.

(حرجف) : وَقَالَ اللَّيْث الحَرْجَفُ الرّيح الْبَارِدَة وَقَالَ الفرزدق:

إِذا اغْبَرَّ آفاقُ السَّماءِ وهَتَّكَتْ

سُتُورَ بُيُوتِ الحَي حِمراءُ حَرْجَفُ

(حرجم) : أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي قَالَ: المُحْرَنْجِمُ المجتَمِعُ وقَال اللَّيْث: حرجمْتُ الْإِبِل إِذا رددتَ بعضَها على بعض وَقَالَ العجاج:

يكونُ أَقْصَى شَلهِ مُحْرَنْجِمُهْ

قَالَ الْبَاهِلِيّ: مَعْنَاهُ أَن الْقَوْم إِذا فاجأتْهُم الْغَارة طردوا نَعَمهم ثمَّ أَقَامُوا يُقَاتلُون، فَيَقُول: هَؤُلَاءِ من عِزهم وكثرتهم إِذا أَتَتْهُم الْغَارة لم يطرُدُوا نَعَمهم، وَكَانَ أقْصَى طردهم لَهَا أَن يُنيخُوها فِي مباركها ثمَّ يقاتلوا عَنْهَا. ومَبْركها مُحْرَنْجَمها أَي تَحْرَنْجِمُ فِيهِ وتجتمع وَيَدْنُو بَعْضهَا من بعض.

(حنجر) : أَبُو عبيد عَن أبي زيد الحُنْجُور هُوَ الحُلْقوم.

وَقَالَ اللَّيْث: الحَنْجَرَةُ جَوف الحُلْقُوم وَهُوَ الحُنْجُور.

وَقَالَ الله عز وَجل {الَاْزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ} (غَافر: ١٨) أَرَادَ أَنَّ الْفَزع يُشْخِص قُلُوبهم حَتَّى تَقْلص إِلَى حَنَاجِرهمْ وَقَالَ النَّابِغَة:

بِأَذْنَابِها قبل اسْتِقَاءِ الحَنَاجِرِ

وَقَالَ غَيره المُحَنْجِرُ دَاء البشيذق.

(رجحن) : وَقَالَ اللَّيْث ارْجَحَنّ الشيءُ إِذا وَقع بِمَرّة، وارجحنّ أَيْضا إِذا اهتزّ وَأنْشد:

وشَرَاب خُسْرُوَانيُّ إِذا

ذاقَهُ الشيخُ تَغَنَّى وارْجَحَنّ