أَبُو العبّاس، عَن ابْن الأعرابيّ: ضَهْيَل الرجلُ: إِذا طالَ سَفرُه، واستفادَ مَالا قَلِيلا.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الضَّهْلُ: المالُ الْقَلِيل.

وَقَالَ أَبُو زيد: الضَّهْلُ: مَا ضَهَل فِي السِّقاء من اللَّبن: أَي اجتَمَع، وَقد ضَهَلَ ضُهُولاً.

وَقَالَ أَبُو مَالك: يُقَال مَا ضَهل عندكَ من المَال؟ أَي مَا اجْتمع عنْدك مِنْهُ.

هـ ض ن

اسْتعْمل من وجوهه: نَهَضَ.

نَهَضَ: قَالَ اللَّيْث: النُّهوض: البَراح من المَوضع. والناهِض: الفَرْخ الَّذِي قد وَفُرَ جَناحاه وَنَهض للطَّيَران، قَالَ لبيد:

رَقَمِيَّاتٍ عَلَيْهَا ناهِضٌ

تُكْلِحُ الأرْوَق مِنْهُم والإيَلّ

أَي عَلَيْهَا ريشُ فرخٍ ناهضٍ من فِراخ النَّسْرة.

قَالَ: ونَهْضُ الْبَعِير: مَا بَين الكَتِف والمنْكِبِ، وَجمعه أنهُض، وَقَالَ هِمْيان بنُ قُحافة:

وقرَّبوا كلَّ جُمالِيّ عَضِهْ

أَبقَى السِّنافُ أَثَراً بأنهُضِهْ

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: النَّهْض: الظلْم، وَقَالَ رؤبة:

أما تَرَى الحَجّاجَ يَأْبَى النَّهْضا

قَالَ: والنَّهْض: العَتَب.

وَقَالَ غَيره: طريقٌ ناهِض: أَي صاعد فِي جَبَل، وَهُوَ النَّهْض، وجمعُه نِهاض، وَقَالَ الْهُذلِيّ:

يُتابِعُ نَقْباً ذَا نِهاضٍ فَوْقعُه

بِهِ صُعُداً لَوْلَا المَخافة قاصِدُ

ومكانٌ نهّاض ناهِض: مرتفِع.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: ناهضُ الفَرَسِ: خَصِيلةُ عَضُده المنتَبِرة، ويُستَحبّ عِظَمُ ناهِضِ الفَرَس.

وَقَالَ أَبُو دُواد:

نَبِيلُ النَّواهِض والمَنْكِبَين

حديدُ المَحازِم نَابِي المَعَدّ

وَقَالَ النَّضر: نَواهِضُ الْبَعِير: صَدْرُه وَمَا أقّلت يدُه إِلَى كاهِلِه، هُوَ مَا بَين كِرْكِرَته إِلَى ثُغْرة نَحْرِه إِلَى كاهِله، وَالْوَاحد ناهض، والنَّواهض: عِظامُ الْإِبِل وشِدَادُها، وَقَالَ الراجز:

الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَريّ فِارِضُ

لَا يَستطِيعُ جَرَّه الغَوامِضُ

إلاّ المُعِيدات بِهِ النَّواهض

والغامِض: العاجِز الصّغير.

وَقَالَ ابْن الفَرج: سمعتُ أَبَا الجَهْم الجعفريّ يَقُول: نَهَضْنا إِلَى الْقَوْم ونغَضْنا إِلَيْهِم بِمَعْنى (وَاحِد) .

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ قَالَ: النِّهاض: العَتَب، والنِّهاض السرعة.

هـ ض ف: (مهمل) .