أَعطَى خَليلي نَعْجةً هِمْلَاجا

رَجَاجةً إنَّ لَهَا رَجَاجا

والرّجاجة: الضعيفة الَّتِي لَا نِقْيَ لَهَا وَلَا مُخّ. ورجالٌ رجاجٌ: ضَعْفَى.

(بَاب الْهَاء والشين)

(هـ ش)

هرشم: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال للجَبل اللّين المَحْفِر هِرْشَمّ، وَأنْشد:

هِرْشَمَّةٌ فِي جبلٍ هِرْشَمِّ

وَيُقَال للناقة الخَوَّارة: هِرْشَمَّةٌ أَيْضا.

أَبُو عبيد، عَن الفرّاء: الهِرْشمّ: الرِّخْوُ النَّخِرُ من الْجبَال.

همرش: وَقَالَ اللَّيْث: عجُوزٌ هَمَّرشٌ، فِي اضْطِرَاب خَلْقِها وتَشَنُّجِ جِلدها.

أَبُو عبيد: عَن الأصمعيّ، عجوزٌ هَمَّرِاشٌ كَبِيرَة، وَأنْشد شمر:

إِنَّ الجِرَاءَ تختَرِشْ

فِي بَطْن أمِّ الهَمَّرِشْ

فيهنَّ جرْوٌ بَخْوَرِشْ

هرشف: قَالَ أَبُو عبيد: وعجوزٌ هِرْشَفَّةٌ: كَبِيرَة، وَأنْشد:

كلُّ عجوزٍ رأسُها كالكِفَّه

تَحْمِلُ جُفّاً مَعهَا هِرْشَفَّهْ

قَالَ أَبُو عبيد: والهِرَشَفَّة أَيْضا يُقَال: إِنَّهَا خِرقةٌ يُحْمَلُ بهَا المَاء، أَو قطعةُ كِساء أَو نَحوه يُنَشَّفُ بهَا الماءُ من الأَرْض ثمَّ يُعصَر فِي الْجُفِّ، وَذَلِكَ فِي قلّة المَاء.

شمر عَن ابْن الأعرابيّ: يُقَال للناقة الهَرِمة: هِرْشَفَّةٌ، وهِرْدَشَّة، وهِرْهِر.

وَقَالَ اللَّيْث: عجوزٌ هِرْشَفّة: بالية ودَلْوٌ هِرشَفّة: مُتَشَنجة بالية. وَيُقَال لصُوفة الدَّواة إِذا يبِسَتْ هِرشَفَّة. وَقد هَرْشَفَت واهرَشَّفَت

شهرب: عَمرو عَن أَبِيه قَالَ: الشَّهْرَبةُ: الحُوَيضُ الَّذِي يكون أسفلَ النَّخْلَة.

هرشب: وَقَالَ: عجوزٌ هِرْشَفَّةٌ وهِرْشبّةٌ، بِالْفَاءِ وَالْبَاء.

شهنز: وَقَالَ ابْن شُمَيْل: سمعتُ أَبَا الدُّقَيش يَقُول للشُّونِيز: الشِّهنيز.

شهبر: وَقَالَ اللَّيْث: عجوزٌ شَهْبَرة وشَهْرَبةٌ، وَلَا يُقَال للرّجل، شَهبَر وَلَا شَهرَب، وَأنْشد:

رُبَّ عجوزٍ مِن لُكَيْزٍ شَهبَرهْ

علَّمتُها الإنقاضَ بعد القَرْقَرهْ

أَرَادَ أَنَّهَا كَانَت ذاتَ إبل فأغَرْتُ عَلَيْهَا وَلم أترُك لَهَا غيرَ شُوَيهاتٍ تُنْقِضُ بهَا.

نهشل: وَقَالَ اللَّيْث: نَهْشَل: اسمُ الذّئب.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ نَهْشَل الرجل: إِذا عَضَّ إنْسَانا تجميشاً. ونَهْشَلَ الرجل: إِذا أكلَ أكلَ الجائع.

دهفش: قَالَ: ودَهْفَشَ الرجلُ المرأةَ، إِذا جَمَّشَها.

هرشم: وجبَلٌ هِرشَمٌّ: دقيقٌ كثير المَاء.

همرش: وَقَالَ ابْن دُرَيْد: الهمْرَشَة الحَركة.