والأَطخَمُ: مقدَّمُ الخُرْطُوم فِي الدَّابة والإنسانِ، وَأنْشد:

(وَمَا أَنْتُمو إلَاّ ظَرَابيُّ قِصَّةٍ ... تَفَاسَى وتَسْتَنْشِي بآنِفِهَا الطُّخْمِ)

قَالَ: يَعْنِي لَطْخاً مِنْ قَذَرٍ.

ابْن السكِّيت _ يقالُ: أَخضَرُ أطخَمُ أَدغَمُ _ وَهُوَ الدَّيْزَجُ.

خطم: رَوَى عبدُ الرَّحْمَن بنُ الْقَاسِم _ عَن أَبِيه _ قَالَ: أَوْصى أَبُو بَكْرٍ أنْ يكَفَّن فِي ثَوْبَيْنِ كَانَا عَلَيْهِ، وَأَن يُجعَلَ مَعَهُمَا ثوبٌ آخرُ فَأَرَادَتْ عائشةُ أَن تَبْتاع لَهُ أثواباً جُدُداً فَقَالَ عمر: لَا يُكَفّنُ إِلَّا فِيمَا أَوْصَى بِهِ فَقَالَت عائشةُ: يَا عمَرُ، وَالله مَا وَضَعْتَ الْخُطُمَ على آنُفِنَا.

فَبكى عمرُ وَقَالَ: كفِّنِي أباكِ فِيمَا شِئتِ.

قَالَ شمر: معنى قَوْلهَا: ((مَا وَضَعْتَ الخُطُمَ على آنِفُنَا)) أَي: مَا ملكتَنَا بَعدُ فتنهانا أَن نَصْنَعَ مَا نريدُ فِي أملاكنا.

وَيُقَال للبعير _ إِذا غَلَبَ أَن يُخْطَمَ: مَنَعَ خِطَامَهُ.

وَقَالَ الأعْشَى:

(أَرَادُوا نَحْتَ أَثْلتِنَا ... وَكُنَّا نَمْنَعُ الْخُطُمَا)

وخَطَمَهُ بالكلامِ _ إِذا قَهَرَهُ ومَنَعهُ حَتَّى لَا يَنْبِسَ وَلَا يُحيرَ.

وَقَالَ اللَّيْث: الخَطْمُ من البازِي وَمن كلِّ شيءٍ: مِنْقَارُهُ. . وَمن كلِّ دَابَّةٍ _ خَطْمُه: مُقَدَّمُ أَنْفِهِ وفَمِهِ، نَحْو الكلْبِ وَالْبَعِير.

قَالَ: والأخْطَمُ: الأسْوَدُ.

أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: هُوَ من السِّبَاع: الخَطْمُ والْخُرْطُومُ. . وَمن الْخِنْزِيرِ: الفِنْطِيسَةُ. . وَمن ذِي الْجنَاح غيرِ الصائِدِ: المِنْقارُ _ وَمن الصَّائِد: المِنْسَرُ.

أَبُو عبيد _ عَن أبي عَمْرو الشَّيباني _: الأُنُوفُ: يُقَال لَهَا: الْمَخَاطِمُ _ واحدُها مَخْطِمُ.

وَقَالَ غيرُه: الْخِطَامُ حَبْلٌ يُجعَلُ فِي طَرَفَهِ حَلَقَةٌ، ثمَّ يُقلَّدُ البعيرَ، ثمَّ يُثْنَى على مَخْطِمِهِ _ وَقد خَطَمْتُ البَعِيرَ. . أخطِمُهُ خَطْماً، وجَمْعهُ الخُطُمُ _ يُفْتَلُ من اللِّيفِ والشعْر والكتَّانِ وَغَيره.

وَقَالَ اللَّيْث: الْخِطْمِيُّ نَباتٌ يُتَّخذُ مِنْهُ غِسْلٌ.

وَفِي الحَدِيث ((إنَّ دَابَّةَ الأَرْضِ مَعَها عَصَا مُوسَى فَتَجْلُو وَجْهَ الْمُؤْمِن، وتَخْطِمُ أَنْفَ الْكَافِرِ)) .

مَعْنَاهُ: أَنَّهَا تؤثِّرُ فِي أَنفه سِمَةً يُعْرَفُ بهَا.

ونَحْو ذَلِك قيل _ فِي قَوْله جلَّ وعزَّ: {سنسمه على الخرطوم} القَلَم: ١٦ .

وَقَالَ النضْرُ: الخِطَامُ سِمَةٌ فِي عُرْضِ الْوَجْه إِلَى الخدِّ كهيئةِ الخَطِّ، ورُبَّمَا وُسِمَ بِخِطَامٍ، وربَّما وُسِمَ بِخطامَيْنِ.

يُقَال: جَمَلٌ مَخطومُ خِطامٍ، ومَخْطومُ خِطامَيْنِ _ على الإضافةِ.

وبهِ خِطَامٌ وخِطَامَانِ.

وقَوْلُ ذِي الرُّمَّة:

(وَإِنْ حَبا مِنْ أَنْفِ رَمْلٍ مَنْخِرٌ ... خَطَمْنَهُ خَطْماً وَهُنَّ عُسَّرُ)