لأنَّ الصَّدْرَ أَيْضا يتَّسِعُ لِلعَطِيّة.

قَالَ ذَلِك أَبُو عَمْرٍ والشَّيْبَانيُّ. وَالْعرب تَقول: رجلٌ سَخِيٌّ، وَقوم أَسْخِيَاءُ.

أَبُو عبيد _ عَن الأصمعيِّ _ السَّخَاخُ: الأَرْض الْحَرَّةُ اللَّيِّنَةُ والسَّخَاويُّ: الأرْضُ اللَّيِّنَة التُّرْبةِ مَعَ بُعْدٍ.

وَقَالَ النَّابِغَةُ الذُّبيَانيُّ:

(أَتَاني وَعِيدٌ والتنَائِفُ بَيْنَنَا ... سَخَاوِيُّهَا وَالْغَائِطُ الْمُتَصوِّبُ)

شَمِرُ _ عَن أبي عَمْرو _: السَّخَاوِيُّ - من الأَرْض: الَّتِي لَا شَيْء فِيهَا وَهِي سَخَاوِيّةٌ.

وَقَالَ الْجَعْدِيُّ:

(سَخَاوِيُّ يَطْفُو آلُهَا ثُمَّ يَرْسُبُ ... )

ساخ: قَالَ شمرٌ: قَالَ أَبُو مُجِيبٍ: بَطْحَاءُ سُوَّاخَى. . وَهِي الَّتِي تَسُوخُ فِيهَا الأقْدَامُ.

وَوصف بَعِيرًا يُرَاضُ _: قَالَ: فَأخذ صاحِبُه بذَنَبِهِ فِي بَطْحَاء سُوَّاخَى.

وَإِنَّمَا يُضْطَرُّ إِلَيْهَا الصَّعْب لِيَسُوخَ فِيهَا. وَقَالَ اللَّيْث: سَاخَتِ الأرضُ: فَهِيَ تَسُوخُ سَوْخاً وسُؤْوخاً _ إِذا انْخَسَفَتْ.

وَكَذَلِكَ الأقْدَام تَسُوخُ فِي الأَرْض _ وَكَذَلِكَ سَاخَتْ بهم الأرضُ، وَهِي تَسُوخُ بهم.

قَالَ: والسُّوَّاخَى: طِينٌ كثُرَ مَاؤُهُ من رِدَاغِ المَطَرِ.

يُقَال: إنَّ فِيهِ لَسُوَّاخِيَةً شَدِيدَة والتَّصْغير سُوَيْوِخَةٌ، كَمَا يُقَال: كُمَيْثِرَةٌ.

وَيُقَال: مُطِرْنا حَتَّى صارَتِ الأرْضُ سُوَّاخَى _ بِوَزْن ((فُعَّالَى)) وَفَعَالَى بِفَتْح الْفَاء وَاللَّام.

وَفِي ((النَّوَادِر)) : تَسَوَّخْنَا فِي الطين.

وترَوَّخْنَا _ أَي: وقَعْنا فِيهِ.

وسخ: قَالَ اللَّيْث: الْوَسَخُ: مَا عَلَا الْجِلْدَ والثَّوْبَ من الدَّرَنِ. . لِقلّةِ التَّعَهُّدِ بِالْمَاءِ.

يُقَال: وَسِخَ الْجلْدُ يَوْسَخُ وَسَخاً وتَوسَّخَ واتَّسَخَ واسْتَوْسَخَ. وَكَذَلِكَ الثَّوْبُ.

وَقد أَوْسَخْتُهُ، ووَسَّخْتُهُ أَنا.

بَاب الْخَاء وَالزَّاي

خَ ز (وايء)

خزى، خَزًّا، خاز، وخز: مستعملة.

خزي: قَالَ اللَّيْث: الْخِزْيُ: السُّوءُ.

يُقَال: خَزِي الرجلُ يَخْزَى خِزْياً. . وَالله أَخزَاهُ وأقامه على خِزْيَةٍ، وعَلَى مَخْزَاةٍ.

وَفِي حَدِيث يزيدَ بنِ شجَرَة: أَنه خطَب الناسَ فِي بعض مَغَازِيهِ: وحَضَّهم على الْجِهَاد _ فَقَالَ فِي آخر خُطبته: ((انْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ، وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ)) .

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: قوْلُه: ((وَلَا تُخْزُوا الْحُورَ الْعِينَ)) لَيْسَ من (الْخِزْي) _ لِأَنَّهُ لَا مَوْضِعَ لِلْخِزْي هَا هُنَا _ ولكنُّه من الخَزَايَةِ وَهِي الاسْتِحْيَاءُ.

يُقَال _ من الهَلَاكِ _: خَزِيَ الرجلُ يخْزَى خِزْياً.

وَمن الْحيَاء مَمْدُودٌ: خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً.

وَيُقَال: خَزِيتُ فُلَاناً _ إِذا استحيَيْتَ مِنْهُ.

وَقَالَ ذُو الرُّمّة _ يصف الثوْرَ والكلَاب: