وأقرَأَني الإياديُّ _ عَن شمرٍ _ لأبي عُبَيدٍ _ عَن الأصمعيِّ _: ((الْمُسْتَأْخِذُ)) : الْمُطَأطِىءُ رأًسَه من وَجَعٍ.
وَهَذَا كلُّهُ بالذّال. ومَوضِعها فِي ((بَاب الْخَاء والذال)) .
بَاب الخَاء وَالتَّاء
خَ ت (وايء)
ختا (اخْتتا)) ، خات، تاخ، وتخ: مستعملة.
ختا و (اختتأ) : قَالَ اللَّيْث: خَتَا الرَّجلُ. . يَخْتُو خُتُوّاً وَهُوَ أَنْ تَرَاهُ منكسراً _ من حُزْنٍ أَو مَرَضٍ _ مُتَخَشِّعاً.
وَيُقَال: أَرَاكَ اخْتَتَأْتَ من فلَان فَرَقاً.
وَقَالَ العَجَّاجُ:
(مُخْتَتِئاً لِشَيِّئَانِ مِرْجَمِ ... )
شَيِّئَانٌ بوزْنِ شَيِّعَانٍ.
ومَفازَةٌ مُخْتَتَئَةٌ: لَا يُسْمَعُ فِيهَا صوتٌ وَلَا يُهْتَدَى فِيهَا السَّبيلَ.
أَبُو عُبيد _ عَن الكسائيِّ _: اخْتَتَأْتُ لَهُ اخْتِتَاءً _ إِذا خَتْلَته.
وَقَالَ أَبُو زيدٍ _ فِي كِتاب ((الهمْزِ)) : اخْتَتَأْتُ من الرَّجُلِ اخْتِتَاءً _ أَي: اخْتَبَأتُ مِنْهُ.
قَالَ: واخْتَتَأْتُ أَيْضا اختِتَاءً إِذا مَا خِفْتَ أَن يَلحقَكَ من المَسَبَّةِ شيءٌ، أَو. . من السُّلْطَان.
وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: قَالَ أَعْرابيٌّ: رأيتُ نَمِراً. . فاخْتَتَأَ. . لي.
وَقَالَ الأصمعيُّ: ((فَاخْتَتَأ)) : ذَلَّ. وَقَالَ مرَّةً: اختبأَ.
وأنشَد:
(كُنَّا _ ومَنْ عَزَّ بَزَّ _ نَخْتبِسُ الناسَ ... وَلا نَخْتَتِي لِمُخْتَبِسٍ)
_ أيْ: لَا نَذِلُّ.
وَقَالَ أَبُو عمرٍ و: الْمُخْتَتى: الذَّليلُ.
ورَوَى أَبُو ترابٍ _ للكسائيِّ _: هُوَ خاتلٌ لَهُ. . وَخَاتٍ لهُ: بِمَعْنى واحدٍ.
وَقَالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ:
(يَدِبُّ إِلَيْهِ خاتِياً يَدَّرِي لَهُ ... لِيَعقِرَهُ فِي رَمْيهِ حينَ يُرْسِلُ)
وَقَالَ اللَّيْث أَيْضا: المْخْتَتِي: الذَّلِيلُ.
وَإِذا تَغَيَّرَ لونُ الرجُل _ من مَخافة شَيْء نحوِ السُّلطانِ وغيرِه _ فقد اختَتَأَ.
ثعلبٌ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: قَالَ: الْخَتَى: الطَّعْنُ الْوِلَاءُ.
خيت، خوت: أَبُو عُبَيد: الخائتةُ من العِقْبَانِ: الَّتِي تَخْتَاتُ.
وَهُوَ صَوْت جَناحَيْها _ إِذا انقَضَّتْ فسمعْتَ صوتَ انقضاضِها.
يُقَال: خاتَتْ تَخُوتُ. وَقَالَ ابنُ رِبْعٍ الهُذَلَيُّ:
(تَخُوتُ قُلُوبَ القومِ مِن كلِّ جانبٍ ...
كَمَا خَاتَ طَيْرَ الماءِ وَرْدٌ مُلَمَّعُ)
وَقَالَ آخرُ:
(يَخُوتُونَ أُخْرَى القوْمِ خَوْتَ الأجادِلِ ... )
وَقَالَ الليثُ: يُقَال: عُقَابٌ خائِتةٌ: تُصَوِّتُ بجناحَيْهَا. . وَلَهُمَا حَفِيفٌ.