وَأنْشد:
(وَيَتَّقِي السَّيْفَ بِأُخْرَاتِهِ ... من دُونِ كَفِّ الْجَارِ وَالْمِعْصَمِ)
وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: يُقَال: أَتَيْتُكَ آخِرَ مرَّتين، وآخِرَةَ مرَّتَيْنِ. وبِعتُه المَتاعَ بأَخِرَةٍ _ أَي: بنَظِرَةٍ.
وَيُقَال: للنّاقَةِ آخِرَانِ وقَادِمانِ.
فَخِلْفِاها المقدَّمَانِ: قَادِمَاها وخِلْفَاهَا المؤخَّرَان: آخِرَاها.
والعربُ تَقول: وَاسِطُ الرَّحْل. . للَّذي جعله اللَّيْث بجهله قَادِمَةً.
وَيَقُولُونَ: مُؤْخِرَةُ الرَّحْل، وآخِرَةُ الرَّحْل _ قَالَه الْأَصْمَعِي.
وروى أَبُو عبيد _ عَنهُ _ المِئْخَارُ: النَّخْلة الَّتِي يبْقى حَمْلُها إِلَى آخر الصِّرَام.
وَأنْشد:
(تَرَى الْغَضِيضَ الْمُوقَرَ الْمِئْخَارَ ... مِنْ وَقْعِهِ يَنْتَثِرُ انْتِثَاراً)
وَقَالَ أَبُو العبَّاس مُحَمَّد بنُ يَزِيدَ: تَقول: ضرَبْتُ رجلا آخَرَ _ أَي: لَيْسَ بالأوَّل.
قَالَ: وأصْلُهُ: ((أَفْعَلُ مِنْ كَذَا)) . . فلمَّا استغنيتَ عَن ((مِنْ)) بِمَعْنَاهُ، وَكَانَ مَعْدُولاً عَن الْألف وَاللَّام، خارِجاً من بَابه _ لأنَّ بَابه ((الأَفْعَلُ والفُعْلَى)) بِالْألف وَاللَّام _ إِذا حذَفْتَ ((مِنْ)) عَنْ ((أَفْعَلَ مِنْهَا)) .
قَالَ: ومؤنَّثُ ((آخَرَ)) : ((أُخْرَى)) مثلُ المذكَّرِ.
وَلَا يجوز: امرأةٌ صُغْرَى وَلَا كبْرَى _ إِلَاّ أَنْ تقولُ: ((الصُّغْرَى والكُبْرَى)) _ أَو تَقول: ((أَصغَرُ من كَذَا)) .
وَقَالَ: ((أُخَرُ)) لَا ينْصَرف فِي معرفَة وَلَا نكرَة _ لِأَنَّهَا نُعُوتٌ.
وَكَذَلِكَ: ((جُمَعُ، وكُتَعُ)) لَا تَنْصَرِف _ لِأَنَّهَا نُعُوتٌ.
أَبُو زيد: جئتُ أُخْرِيّاً، وبَأَخرَةٍ _ بِمَعْنى وَاحِد.
قَالَ: وَيُقَال: بعتُه المتَاعَ إخْرِيّاً.
بَاب الْخَاء وَاللَّام
خَ ل (وايء)
خَال، خلا، خلأ، لاخ، ولخ، لخا: مستعملة.
خول _ خيل: قَالَ اللَّيْث: الْخَالُ: أَخُو الأُمِّ _ والْخَالةُ أُخْتُها. والمصدرُ: الْخُؤُولةُ.
وأَخْوَلَ الرجلُ وأُخْوِلَ _ إِذا كَانَ ذَا أَخْوَالٍ. . فَهُوَ مُخْوِلٌ ومُخْوَلٌ.
وَقَالَ الأصمعيُّ وَغَيره: غُلامٌ مُعَمٌّ مُخْوَلٌ _ إِذا كَانَ كريم الْأَعْمَام والأَخْوال.
وَلَا يُقَال: مُعِمٌّ، وَلَا مُخْوِلٌ.
الحرَّانيُّ _ عَن ابْن السّكيت _ يُقَال: هما ابنَا عَمٍّ، وَلَا تَقُلْ هما ابنَا خَالٍ.
وَتقول: هما ابْنا خَالةٍ _ وَلَا تقل: ابْنا عَمَّةٍ.
وَيُقَال: تَعَمَّمَتُ عَمّاً، وتَخَوَّلْتُ خَالاً _ إِذا اتَّخذت عمّاً، أَو خالاً.
والْخُؤُولةُ: جَمْعُ الخَالِ. والعُمُومَةُ: جَمْعُ الْعَمِّ.
وَقَالَ اللَّيْث: الخَالُ: بَثْرَةٌ فِي الْوَجْه تَضْرِبُ إِلَى السوَاد. والْجَمِيعُ: الخِيلانُ.
أَبُو عبيد _ عَن الكسائيِّ _: