قَالَ: و ((الْبَرْزَخُ)) و ((الْحَاجِزُ)) و ((المُهْلَةُ)) : مُتقَارباتٌ فِي الْمَعْنى، وَذَلِكَ أَنَّكَ تقولُ: بينَهُمَا حَاجِزٌ ... أَنْ يَتَزَاوَارَا.

فَتنْوِي ب ((الحاجزِ)) المسَافةَ البعيدةَ وَتَنْوِي الأمرَ المانعَ ... مثلُ اليمينِ والعداوَةِ.

فَصَارَ المانعُ فِي الْمسَافَة، كالمانعِ فِي الْحَوَادِث فَوَقع عَلَيْهِمَا ((الْبَرْزخُ)) .

وَفِي حَدِيث عليِّ _ كرَّمَ الله وجْهَهُ _: ((أَنَّهُ صَلَّى بِقَوْمٍ فَأَسْوَى بَرْزَخاً)) .

قَالَ أَبُو عبيدٍ: قَالَ الكِسائيُّ: ((أَسْوَى)) : أَغْفَلَ وأَسْقطَ.

قَالَ: و ((الْبَرْزَخُ)) : مَا بَينَ كلِّ شَيئينِ.

وَمِنْه قيل لِلْمَيِّتِ: هُوَ فِي ((الْبَرْزَخِ)) ، لِأَنَّهُ بَين الدُّنْيَا والآخِرَةِ.

فَأَرَادَ بِ ((الْبَرْزَخِ)) : مَا بَين الْموضع الَّذِي أَسْقَطَ عَلِيٌّ كرَّمَ الله وجْهه مِنْهُ ذَلِك الحرْفَ إِلَى الْموضع الَّذِي كَانَ انْتهى إِلَيْهِ من الْقُرْآنِ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: بَزَازخُ الْإِيمَان: مَا بَين أَوَّلِه وآخِره.

وَقيل: مَا بَين الشَّكِ والْيَقِين.

خزبز: ابْن شميلٍ: يقالُ: فلانٌ يتَخَزْبَزُ علينَا _ أَي: يَتَعَظَّمُ.

زخزب: أَبُو عبيد: الزُّخْزُبُّ: القَوِيُّ الشَّدِيدُ.

خنزر: والْخِنْزِيرُ: معروفٌ.

وخَنْزَرٌ: اسمُ رَجُلٍ. وخَنْزَرٌ: اسْم موضعٍ. وَقَالَ الْجَعْدِيُّ:

(أَلَمَّ خَيَالٌ مِنْ أُمَيْمَةَ مَوْهِناً ... طَرُوقاً وَأَصْحَابِي بِدَارَةِ خَنْزَرِ)

قَالَ بعضهُم: خَنْزَرَ الرجلُ خَنْزَرَةً _ إِذا نظر بمُؤْخِرِ عَيْنِهِ.

جَعَلَه ((فَنْعَلَ)) . . من ((الأخْزَرِ)) .

عَمْرو _ عَن أَبِيه _: الْخُنْزُوانُ: الْخَنْزِيرُ.

ذكرهُ فِي بَاب ((الْهَيْلُمَانِ، والنَّيْدُلَانِ، والْكَيّذُبَانِ والْخِنْزُوانِ)) .

أَبُو عبيد _ عَن الْكسَائي: فِي رَأسه خُنْزُوَانَةٌ _ وَهُوَ الكِبْرُ.

خربز: والْخِرْبِزُ: البِطّيِخُ _ مُعَرَّبٌ.

زخرف: وَقَالَ اللَّيْث: الزُّخْرُفُ: الزِّينَةُ.

بيتٌ مُزَخْرَفٌ، وَقد زَخْرَفْتُهُ زَخْرَفَةً.

وتَزْخَرَفَ الرجلُ _ إِذا تَزَيَّنَ.

وَيُقَال: الزُّخْرُفُ: الذَّهَبُ.

والزَّخَارِفُ: السُّفُنُ.

قَالَ: والزَّخَارِفُ دُوَيْبَّاتٌ تَطِيرُ على المَاء، ذَوَاتُ أَرْبَعٍ _ مِثْلُ الذُّبَابِ.

وَفِي الحَدِيث: ((أَنَّ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لَمْ يَدْخُلِ الْكَعْبَةَ حَتّى أَمَرَ بالزُّخْرُفِ فَنُحِّيَ)) .

قيل: الزُّخْرُفُ _ هَهُنَا _: نُقُوشٌ وتَصَاويرُ تُزَيَّنُ بهَا ((الكَعْبةُ)) وكانَتْ بالذَّهبِ فأَمَرَ بهَا حَتَّى حُتَّتْ.

وأصلُ الزُّخْرُفِ: الذَّهَبُ. وَمِنْه قَوْله عزّ وجلّ: {وَلِبُيُوتِهِمْ أَبْوَاباً وَسُرُراً عَلَيْهَا يَتَّكِئُونَ وَزُخْرُفاً} الزخرف: ٣٤، ٣٥ .

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي _ فِي قَوْله تَعَالَى: {زخرف القَوْل غرُورًا} الْأَنْعَام: ١١٢_ أَي: حُسْنَ الْقَوْلِ _ بتَرْقِيشِ الْكَذِب.

والزُّخْرُفُ: الذَّهبُ _ فِي غَيره.