فإنكَ إنْ عادَيتني غضبَ الْحَصَا

عليكَ وَذُو الْجَبُّورَةِ المتَغَتْرِفُ

قَالَ: يَعْنِي الرَّبَّ تبارَكَ وَتَعَالَى، قلت: وَلَا يَجُوزُ أَن يوصَفَ اللَّهُ تَعَالَى بالتَّغترُفِ وإنْ كَانَ معناهُ التكبُّرَ لأنهُ عز وَجل لَا يُوصفُ إِلَّا بِمَا وصفَ بِهِ نفسهُ لفْظاً.

طرغم: وَقَالَ ابْن السّكيت عَن أبي عمر: اطْرَغَمَّ إِذا تكبرَ، والاطرغْمامُ: التَّكَبُّرُ، وَأنْشد:

أَوْدَجَ لمَّا أَنْ رَأَى الْجِدَّ حَكَمْ

وَكُنْتُ لَا أُنْصِفُهُ إلاّ اطْرَغَمْ

والإيداجُ: الإقرارُ بِالْبَاطِلِ، قلتُ: واطْرَخَمَّ مِثلُ اطْرَغَمَّ.

غرطم: وَقَالَ ابْن السّكيت: قَالَ أَبُو عَمْرو: الغُرْطُمانيُّ: الْفَتى الْحسن الوجهِ مِنَ الرِّجَال وَأنْشد:

الغُرْطُماني الوأَى الطِّوَلا

(بَاب الْغَيْن وَالدَّال)

(غ د)

دغمر: قَالَ اللَّيْث: الدَّغمَرَةُ: تَخْلِيطُ اللونِ والخلُقِ، وَقَالَ رؤبةُ:

إِذا امْرُؤ دَغمَرَ لوْنَ الأَدْرَنِ

سَلَّمت عرْضاً ثوبُهُ لم يَدْكَنِ

الأدرنُ: الوسِخُ، ودَغْمَرَ: خَلط، لمْ يَدْكنْ: لَمْ يتسخ. قَالَه ابنُ الأَعرابي، وَقَالَ الآخَرُ:

وَلا مِنَ الأخلاقِ دَغمَرِيُّ

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ: الدُّغمورُ: السيء الخلُقِ، والدُّغْمورُ بالذَّال: الحقودُ الَّذِي لَا ينحلُّ حقدُهُ.

غمدر غنْدر: قَالَ: وَيُقَال: للغلام النّاعِمِ: غُنْدُرٌ وغَمَيدَرٌ.

وَأنْشد ابْن السّكيت:

للَّهِ دَرُّ أبيكِ رُبَّ غميدرٍ

حسنِ الرُّواءِ وقلبهُ مدكُوك

قَالَ: والمدكوكُ الَّذِي لَا يفهمُ شَيْئا.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: وَهُوَ الغَمَيْذَرُ أَيْضا.

دَغْفَل: وَقَالَ اللَّيْث: الدَّغْفَلُ: ولدُ الفيلِ، والدَّغفلُ: خصبُ الزمانِ.

وَقَالَ العجاجُ:

وَإِذ زَمانُ النَّاسِ دَغْفَلِيّ

أَبُو عبيد عَن أبي زيد وَأبي عَمْرو قَالَا: هُوَ عَيْشٌ دَغْفَليٌّ، وَهُوَ الواسعُ.

غدفل: وَقَالَ شِمْرٌ: رحمةٌ غِدَفْلَةٌ: واسعةٌ ومُلاءةٌ غِدَفْلَةٌ وعيشٌ غدفلٌ، وَأنْشد:

رَعَثَاتُ عُنْبُلها الغدفلِ الأرْغَلِ

وَقَالَ غَيره: بَعير غدافل: إِذا كَانَ كثير شعَرِ الذَّنب.

وَقَالَ الراجِزُ:

يَتْبَعْنَ زيّافَ الضُّحَى غُزَاهلا

ينْفُجُ ذَا خصائلِ غُدَافِلَا

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: كبشٌ غُدَافِلٌ: كثيرُ سبِيبِ