رُقعة من كَلأٍ.

قَالَ: وَيَقَع قَول عَائِشَة على البُقطة من النَّاس، وعَلى البُقطة من الأَرْض: والبقطة من النَّاس: الفِرقة.

ق ط م

قطم، قمط، مقط، مطق: مستعملة.

قطم: قَالَ اللَّيْث: فَحل قَطِم. وَقد قَطِمَ يقطَمُ قَطَماً، وَهُوَ شدَّة اغتلامه، والجميع: قُطْم.

قَالَ: والقطِم والقطِيم: الْفَحْل الصَّؤُل.

وَأنْشد:

يَسُوق فحلاً قَطِماً قِطْيَمَّا

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: القطِم: الْفَحْل الهائج من الْإِبِل.

قَالَ: وَيُقَال: قَطَاميّ وقُطَاميّ للصقر، وَهُوَ مَأْخُوذ من القَطِم، وَهُوَ المشتهي للحم وَغَيره.

وَقَالَ اللَّيْث: القُطاميُّ من أَسمَاء الشاهين.

قَالَ: وقَطامِ: من أَسمَاء النِّسَاء.

أَبُو عبيد عَن الْفراء قَالَ: قَطَمْتُ الشَّيْء بأطراف أسناني أقطِمُ قَطْماً، إِذا تناولتَه.

وَقَالَ غَيره: قَطَمَ يقطِمُ، إِذا عَضَّ بمقدَّم الْأَسْنَان.

وَقَالَ أَبُو وَجْزة:

وخائفٍ لَحْمًا شاكاً براثنُه

كَأَنَّهُ قاطمٌ وقْفَينِ من عاجِ

ابْن السّكيت: القطْم: العَضّ بمقدَّم الْأَسْنَان. يُقَال: اقطِمْ هَذَا العودَ فَانْظُر مَا طعمُه.

وَأنْشد:

وَإِذا قَطمتهمُ قَطَمْتَ علاقِماً

وقواضيَ الذِّيفانِ فِيمَا تَقْطِمُ

قَالَ: والقطم: شَهْوَة الْفَحْل للضِّراب، جَمَل قَطِمٌ بيِّن القَطم.

وَقَالَ اللَّيْث: مِقطم الْبَازِي: مِخْلبه. والقطم: تَناول الْحَشِيش بِأَدْنَى الْفَم.

مقط: قَالَ اللَّيْث: المِقاط: حَبلٌ صَغِير يكَاد يقوم من شدّة إغارته، والجميع المَقط:

من البياضِ مُدَّ بالمِقاطِ

يصف الصُّبْح.

قَالَ: والمقَّاط: أجِير الكَرِيّ، والماقِط: مولَى الموَالِي. والمقط: الضَّرْب بالحبيل الصَّغِير.

شمر: المقَّاط: الْحَامِل من قَرْيَة إِلَى قَرْيَة أُخْرَى. حَكَاهُ عَن ابْن شميلٍ أَبُو عَمْرو فِيمَا روى عَنهُ.

أَبُو عبيد: المِقَاط: الحَبل، وجمعُه مُقُط.

قَالَ: وَقَالَ الْفراء: الماقط: الْبَعِير الَّذِي لَا يَتَحَرَّك هُزالاً، وَقد مَقط يَمقط مُقوطاً، وَهُوَ الرازمُ أَيْضا.

أَبُو زيد: مَقطتُ صَاحِبي أمقطه مَقطاً، إِذا