إِلَى حَمْلها، أَي: إِلَى ذُنوبها، ليُحمَل عَنْهَا شَيْء مِن الذُّنوب لَم تجِد ذَلِك، وَإِن كَانَ المَدْعُوّ ذَا قُرْبى مِنْهَا.
أَبُو عبيد عَن الْكسَائي: الثَّقِيلةُ: أثقال الْقَوْم، بِكَسْر الْقَاف وَفتح الثَّاء، وَقد تُخفَّف فَيُقَال: الثَّقْلَة.
قَالَ: والثّقْلة: مَا وجد الإنسانُ من ثِقَل الطَّعَام.
وَقَالَ الأصمعيّ: يُقَال: أعْطِه ثِقْلَه، أَي: وَزْنَه.
وَيُقَال: ثَقَلْتُ الشاةَ وَأَنا أثقُلها ثَقْلاً: إِذا رفَعتَها لِترزُنها.
وَيُقَال دينارٌ ثاقل إِذا كَانَ لَا ينقُص، ودنانِيرُ ثَواقِل، وَيُقَال: أَلقَى عليَّ مَثاقِيله، أَي: مُؤنَهُ.
وَقَالَ اللَّيْث: امرأةٌ ثَقالٌ: ذاتُ كَفَل ومآكِم.
قَالَ: والثّقَلة: نَعْسةٌ غالبةٌ. والمُثْقل من النِّسَاء: الَّتِي قد ثَقُلت مِن حَمْلِها.
قَالَ: والمُثقَل: الَّذِي قد أثقَله الْمَرَض، والمستثقل: الَّذِي قد استثقَلَ نَوْماً.
قَالَ: والمستثقَل: الثقيل مِن النَّاس، والتثاقُل: التباطُؤ من التحامُلِ فِي الوطْء، يُقَال: لأطَأَنّه وَطْء المتثاقل.
وَقَالَ أَبُو نصر: يُقَال: أصبح فلانٌ ثاقلاء، أَي: أثقله الْمَرَض.
وَقَالَ لبيد:
رأيتُ التُّقَى والحمدَ خيرَ تجارَةٍ
رَباحاً إِذا مَا المرءُ أصبَحَ ثاقِلا
أَي: أدنَفَه المَرَض.
قثل: أهمله اللَّيْث.
وروى أَبُو عبيد عَن أبي زيد: رَجُل قِثْوَلٌّ، وَهُوَ العَييُّ الفَدْم.
وأنشدنا:
لَا تجعَلَني كفَتًى قِثْوَلِّ
رَثَ كحَبْل الثَّلّة المبْتَلِّ
وَيُقَال: أعطيتُه قِثْوَلاًّ من اللَّحْم، أَي: بَضْعَةً كَبِيرَة بعظامها.
وَأَخْبرنِي المنذريّ عَن أبي الْهَيْثَم قَالَ: قَالَ لي أَبُو ليلى الأعرابيّ ولصاحبٍ لي كنّا نَخْتَلِف إِلَيْهِ: (أَنْت بُلْبُلٌ قُلْقُل، وصاحبُك هَذَا حِثْوَلٌّ قِثْوَل) .
قَالَ: والقُلقُل والبُلبُل: الْخَفِيف من الرِّجَال. والعِثْوَلّ القِثْوَلُّ: الثقيل الفَدْم.
لثق: قَالَ اللَّيْث: اللَّثَقُ: مصدر الشَّيْء الَّذِي قد لَثِق يَلْثق لَثَقاً كالطائر الَّذِي يَبْتَلّ جَناحاه من المَاء.
قَالَ: واللّثَق: ماءٌ وطينٌ يختلطان.
وَقَالَ غَيره: لثّقْتُه تلثيقاً: إِذا أفسدْتَه.
وَقَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّثَقُ: النَّدَى والحَرّ، مثل الوَمَد.
لقث: أهمله اللَّيْث.
وَقَالَ ابْن دُرَيْد: لقَثْتُ الشيءَ لَقثاً: إِذا