وَقَالَ أَبُو النَّجْم:

إِذا اعتَقَاها صَحْصَحانٌ مَهْيَعُ

مُبَنقٌ بآلِه مُقنَّعُ

قَالَ الْأَصْمَعِي: قَوْله مبنَّق، يَقُول: السّرابُ فِي نواحيه مقنَّع قد غُطِّيَ كلُّ شَيْء مِنْهُ.

ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: أَبنَق وبَنق وبنَّقَ، ونبَّق وأنْبَقَ، كلُّه إِذا غَرَسَ شِراكاً وَاحِدًا مِن الودِيِّ. فَيُقَال: نخلٌ مُنَبِّق ومُبَنق.

نبق: قَالَ اللَّيْث: النَّبِق: حَمْل السِّدْر.

عَمْرو عَن أَبِيه: النَّبِق: دَقِيق يَخرج من لُبِّ جذع النَّخْلَة حلوٌ يُقَوَّى بالصقْر ثمَّ يُنْبذ فَيكون نِهَايَة فِي الْجَوْدَة، وَيُقَال لنبيذه: الضرِيّ.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: المنبِّقُ من النّخل المصطفُّ على سطرٍ مستَوٍ. وَأنْشد:

كنخلٍ من الْأَعْرَاض غير منبِّقِ

ورُوِي غير مُنبَّق.

وَقَالَ شمر: قَالَ الْمفضل فِي قَوْله غير منبق: غيرُ بالغٍ.

أَبُو عبيد عَن أبي زيد: إِذا كَانَت الضَّرْطة لَيست بشديدة قيل: أنبَق بهَا إنْباقاً.

سَلمَة عَن الْفراء: النُّبَاقى مَأْخُوذ من النُّباق، وَهُوَ الحُصاص الضّعيف.

وَقَالَ زَائِدَة البكريّ وحَتْرَشٌ، فِيمَا رَوَى أَبُو تُرَاب عَنْهُمَا: هُوَ يَنتبِق الكلامَ انتباقاً وينتَبِطُه، أَي: يَستخرجه.

ق ن م

قنم، قمن، نقم، نمق: مستعملة.

نقم: قَالَ الله جلّ وعزّ: {قُلْ يَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم

١٧٦٤ - اأَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّآ إِلَاّ أَنْءَامَنَّا بِاللَّهِ} (الْمَائِدَة: ٥٩) .

قَالَ أَبُو إِسْحَاق: يُقَال: نَقَمْتُ على الرجل أنقِم، ونَقِمْتُ عَلَيْهِ أنقَم، والأجود نَقَمْتُ أنقِم، وَهُوَ الْأَكْثَر فِي الْقِرَاءَة.

قَالَ الله: {شُهُودٌ وَمَا نَقَمُواْ مِنْهُمْ إِلَاّ أَن يُؤْمِنُواْ} (البروج: ٨) .

قَالَ: وَمعنى: نَقَمتُ: بالغْتُ فِي كَراهة الشَّيْء.

وَقَالَ ابْن الرّقيات:

مَا نَقَموا مِن بني أميّة إل

لَا أنّهم يَحلُمون إِن غضبوا

يرْوى بِالْفَتْح وَالْكَسْر نَقَموا ونَقِموا.

وَقَالَ اللَّيْث يُقَال: لَم أرْضَ مِنْهُ حَتَّى نَقَمْتُ وانتَقَمْت: إِذا كافأه عُقوبةً بِمَا صَنَع.

وَقَالَ:

نقود بأرسان الْجِيَاد سَرَاتنا

ليَنقِمنَ وِتراً أَو ليدفَعْنَ مَدفَعا

يُقَال: نَقم فلانٌ وِترَه، أَي: انتقم.

قَالَ أَبُو سعيد: معنى قَول الْقَائِل: (مثلي مثل الأرقم، إِن يُقتَلْ ينقَم، وَإِن يُتركَ يلقم) . قَوْله: إِن يقتل ينقم، أَي: يثأر بِهِ.