قَالَ الله جلّ وعزّ: {لَيْسُواْ سَوَآءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَءَايَاتِ اللَّهِ} (آل عمرَان: ١١٣) ، إِنَّمَا هُوَ من الْمُوَاظبَة على الدِّين وَالْقِيَام بِهِ.
وَقَالَ جلّ وعزّ: {لَاّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَاّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا} (آل عمرَان: ٧٥) .
قَالَ مُجَاهِد: مواظباً. وَمِنْه قيل فِي الْكَلَام للخليفة: هُوَ الْقَائِم بِالْأَمر. وَكَذَلِكَ فلانٌ قَائِم بِكَذَا وَكَذَا، إِذا كَانَ حَافِظًا لَهُ مستمسكاً بِهِ.
قَالَ أَبُو عبيد: وَفِي الحَدِيث أنّه لما قَالَ لَهُ: (أبايُعك ألَاّ أخِرَّ إلاّ قَائِما) ، قَالَ لَهُ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أمَّا مِن قِبَلِنا فلستَ تَخِرّ إلاّ قَائِما) ، أَي: لسنا ندعوك وَلَا نبايُعك إلَاّ قَائِما، أَي: على الْحق.
وَرُوِيَ عَن الْفراء قَالَ: الْقَائِم: المستمسك بِدِينِهِ. ثمَّ ذكر هَذَا الحَدِيث.
وَقَالَ فِي قَول الله: {أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ} ، أَي: مستمسكة بدينها.
وَقَول الله جلّ وعزّ: (دينا قيمًا) .
قَالَ أَبُو إِسْحَاق: القيِّم، هُوَ الْمُسْتَقيم؛ وقرئت: {قِيَمًا} (الْأَنْعَام: ١٦١) .
والقِيَم مصدر كالصِّغَر وَالْكبر، إِلَّا أَنه لم يُقَل قِوَم مثل قَوْله: {لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً} (الْكَهْف: ١٠٨) ، لأنَّ قِيَماً من قَوْلك: قَامَ قِيَماً، وَقَامَ كَانَ فِي الأَصْل قَوَمَ أَو قَوُمَ فَصَارَ قَامَ، فاعتلّ قِيَم.
فأَمَّا حِوَل فَهُوَ على أَنه جارِ على غير فِعْل.
وَقَالَ الله جلَّ وعزَّ: {الزَّكَواةَ وَذَلِكَ دِينُ} (الْبَيِّنَة: ٥) .
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس والمبرِّد: هَا هُنَا مضمَر، أَرَادَ ذَلِك دِين المِلَّة القيّمة، فَهُوَ نعت مضمَرٍ مَحْذُوف.
وَقَالَ الْفراء: هَذَا ممَّا أضيف إِلَى نَفسه، لاخْتِلَاف لفظيه.
قلتُ: وَالْقَوْل مَا قَالَا.
ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيِّ أَنه قَالَ: القَيّوم والقَيّام والمدبِّر وَاحِد.
وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق: القيّوم والقَيّام فِي صفة الله: القائمُ بتدبيرِ أَمر خلقِه فِي إنشائهم ورِزقهم وعِلمِه بأمكنتهم.
قَالَ الله: {وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الَاْرْضِ إِلَاّ عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا} (هود: ٦) .
وَقَالَ الْفراء: صُورة القَيُّوم مِن الفِعل الفَيْعول، وَصُورَة القَيَّام الفَيْعال، وهما جَمِيعًا مَدْح.
قَالَ: وَأهل الْحجاز أَكثر شيءٍ قَوْلاً للفَيْعال مِن ذَوَات الثَّلَاثَة، مِثل الصَّوَّاغ، يَقُولُونَ الصَّيّاغ.
وَقَالَ مُجَاهِد: القَيّوم: الْقَائِم على كلِّ شَيْء.
وَقَالَ قَتَادَة: القيُّوم: الْقَائِم على خَلْقه