وَأنْشد:
تقيّأَتْ ذاتُ الدَّلالِ والخَفْر
لعابسٍ جافي الدَّلالِ مُقْشَعرّ
قلت: لم أسمع تقيأَت الْمَرْأَة بِالْقَافِ بِهَذَا الْمَعْنى، وَهُوَ عِنْدِي تَصْحِيف. وَالصَّوَاب: تفيّأَت بِالْفَاءِ، وتفيؤُها: تثَنّيها وتكسُّرها عَلَيْهِ من الفَيء، وَهُوَ الرُّجُوع.
قوق: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: القاق غير مهموزٍ. والقوق: الطَّوِيل.
وَقَالَ أَبُو الْهَيْثَم: يُقَال للطويل قاقٌ وقُوق وقِيق وأَنقوق.
وَقَالَ اللَّيْث: القاق: الأحمق الطائش.
وَأنْشد:
لَا طائشٌ قاقٌ وَلَا عَييُّ
قَالَ: والقُوقُ: الأهوَج الطَّوِيل.
وَأنْشد:
أحزَمُ لَا قوقٌ وَلَا حَزَنبَلُ
قَالَ: وَالدَّنَانِير القُوقيَّة من ضَرْبِ قيْصَر، كَانَ يُسمى قوقاً.
قَالَ: والقوقُ: طَائِر من طير المَاء طَوِيل العُنق؛ قليلُ نَحْض الْجِسْم.
وَأنْشد:
كأَنك من بَنَات الماءِ قوقُ
أَبُو عبيد: فرسٌ قُوقٌ، وَالْأُنْثَى قُوقةٌ: الطويلُ القوائم.
قَالَ: وَإِن شِئْت قلت: قاق وقَاقَة.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: القُوقة: الصَّلَعَة.
وَرجل مقوَّق: عَظِيم الصَّلَعة.
قَالَ اللَّيْث: والإقاءة: شَجَرَة.
وَقَالَ الأصمعيّ: قُوق الْمَرْأَة وسُوسها: صدع فرجهَا.
وَأنْشد:
نُفاثية أيّانَ مَا شاءَ أهلُها
رأَوا قُوقها فِي الخُصِّ لم يتغيّب
وقوق: قَالَ اللَّيْث: رجلٌ وَقْواقة: كثير الْكَلَام. والوَقْوقة: نُباح الْكَلْب عِنْد الغرَق.
وَأنْشد:
حَتَّى ضَغَا نابحُهم فوَقوَقا
والكلبُ لَا يَنبحُ إِلَّا فَرَقَا
وَيُقَال: امرأةٌ وقواقة بِالْهَاءِ، ورجلٌ وقواق، وَهُوَ أَكثر. وَقَالَ:
لَدَى ثَرْماء أمةٌ وقواقه
وقِي: الوِقاية والوَقاية: كلُّ مَا وَقَى شَيْئا فَهُوَ وِقاية.
وَفِي الحَدِيث: (مَن عَصى الله لم تَقِه مِنْهُ