القِرطالة البَرْذَعة، وَكَذَلِكَ القِرطاط والقِرطِيط.
(قرطف) : والقَرْطَف: قطيفةٌ مُخْملة. وَأنْشد غَيره:
بأَن كذب القراطف والقُروف
(قرطب) : والمقرطب: الغضْبان. وَأنْشد:
إِذا رَآنِي قد أتَيتُ قَرْطبا
وجال فِي جحاشِه وطرطَبا
(بَاب الْقَاف وَالدَّال)
(ق د)
قرمد: قَالَ اللَّيْث: القَرمَد: كلُّ شَيْء يُطلَى بِهِ للزِّينة نَحْو الجِصّ. حتَّى يُقَال: ثوب مُقرمَد بالزَّعفران والطِّيب، أَي: مَطْليّ. قَالَ: والقرميد اسْم الإردبِّة.
وَقَالَ الأصمعيّ فِي قَوْله:
يَنْفي القراميدَ عَنْهَا الأعصَمُ الوَعِلُ
قَالَ: القَراميد فِي كَلَام أهل الشَّام آجُرّ الحمّامات. وَقيل: هِيَ بالرومية قِرْمِيدَى.
ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال لطوابيق الدَّار: القَراميد، وَاحِدهَا قِرْمِيد.
وَقَالَ شمر: قَالَ أَبُو عمرٍ ووابنُ الأعرابيّ: القَرمَد: الصُّخور.
وَقَالَ العَدَبَّس الكِنانيّ: القَرْمَدَ: حجارةٌ لَهَا نَخارِيبُ، وَهِي خُرُوق، يُوقَد عَلَيْهَا حتّى إِذا نَضِجَتْ قُرْمِدَتْ بهَا الحِياض. وَقَالَ النَّابِغَة يصف الرَّكَب:
رابِي المَجَسّةِ بالعَبير مُقَرْمَدِ
وَقَالَ بَعضهم: المقرمَد: المطليّ بالزَّعفران. وَقيل: المقرمَد: المُضَيَّق. وَقيل: المقرمَد: المُشْرِف.
وَقَالَ يَعْقُوب فِي قَول الطرماح:
حرَجاً كمِجدل هاجريّ لزَّه
تذواب طبخ أطيمة لَا تخمدُ
قُدِرت على مُثُلٍ فهنّ توائم
شَتّى يلائم بينهنّ القَرمدُ
وَقَالَ: القَرمد: خزف يطْبخ. والحرَج: الطَّوِيلَة. والأطيمة: الأَتون، وَأَرَادَ تذواب طبخ الآخر.
(قردم) : وَقَالَ شمر: فِيمَا قرأتُ بخطّه: القَرْدُمانيّة، قَالَ بَعضهم: سِلاحٌ كَانَت الأكاسرة تدّخِرُها فِي خزائنها، يسمُّونه كَرْدماند، أَي: عُمل وَبَقِي.
قلت: وَهَذَا حَكَاهُ أَبُو عبيدٍ عَن الأصمعيّ. وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: أرَاهُ فارسية. وأنشدَ بَيت لبيد:
فَحْمةً ذَفْراءَ تُرْتَى بالعُرَى
قُرْدُمانيّاً وتَرْكاً كالبَصَلْ
وَيُقَال: القُردُمانية: الدُّروع الغليظة مِثل الثَّوْب الكُردُوانيّ. وَيُقَال: هُوَ المِغفَر.