الطُّرْق والمدائن.
سَلمَة عَن الْفراء: سمعتُ أعرابيّاً من قُضاعة يَقُول: فُنْتُق للفُنْدُق، وَهُوَ الخان.
وَقَالَ اللَّيْث: الفُنْداق هُوَ صحيفَة الْحساب.
قلت: أَحْسبهُ معرباً.
(درمق) : والدَرْمَقُ: لُغَة فِي الدَرْمَك، وَهُوَ الدَّقِيق المحوَّر. وَذكر عَن خَالِد بن صَفوان أنَّه وصف الدِّرْهَم فَقَالَ: يُطعِم الدَّرْمَق، وَيكسر النَّرْمَق، أَرَادَ بالنَّرْمَق اللِّين، وَهُوَ بِالْفَارِسِيَّةِ نَرْم.
(قندد) : وَقَالَ أَبُو عَمْرو: القِنْديد: الخمرُ.
وَقَالَ اللَّيْث: هُوَ الوَرْسُ الجيِّد. وَأنْشد:
كأنَّها فِي سَيَاعِ الدَّنِّ قِنْدِيدُ
(قفند) : قَالَ: والقَفَنَّد: الشَّديد الرَّأْس.
(قردن) : ثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: خُذْ بقَرْدَنِه وبكَرْدَنه وبكَرْدِه، أَي: بقفاه.
(نقرد) : وَقَالَ اللَّيْث: النِّقْرِد: الكَرَوْيا.
وروى ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: التِّقْدة: الكُزبرة. والنِّقدة: الكرويا.
قلت: وَهَذَا صَحِيح. وَأما النِّقْرِد فَلَا أعرفهُ فِي كَلَام الْعَرَب وَقد ذكره الدِّينَوريَّ.
(فرقد) : الفرقدان: نَجمان فِي السَّمَاء لَا يَغْرُبان، ولكنَّهما يطوفان بالجَدْي، وَرُبمَا قَالَت الْعَرَب لَهما الفَرْقَد.
قَالَ لبيد:
حالَفَ الفَرْقَدُ شركا فِي الهُدَى
خُلَّةً بَاقِيَة دونَ الخُلَل
أَبُو عبيد: الفَرْقَد: ولد الْبَقَرَة. وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: هُوَ الفُرْقُود. وَأنْشد:
وليلةٍ خامِدَةٍ خُموداً
طَخْياء تُعْشِي الجَدْيَ والفُرْقُودا
(قرمد) : وَقَالَ شمر: قَالَ الْأَخْفَش: القَرامِيد: أَوْلَاد الوُعُول، وَاحِدهَا قُرْمُود.
(فقدد) : عَمْرو عَن أَبِيه: الفُقْدُ: نَبيذ الكَشُوث.
(قندد) : والقِنْدِ: حالُ الرجل. والقِنديد: الْخمر.
قَالَ: والقِنْدَأْو: السيِّىءَ الخُلُق والغِذاء. وَقَالَ أَبُو تُرَاب: قَالَ أَبُو زيد: القِنْدَأْو: الْقصير من الرِّجَال، وهم قِنْدَأْوُون. والسِّنْدأْوُ: الفَسِيح من الْإِبِل فِي مَشيه، والجمعَ السِنْدَأْوُون.
(بَاب الْقَاف وَالتَّاء)
ق ت)
(ترنق) : شمِر: التَّرْنُوق: الطين الَّذِي يَرْسُب فِي مَسايِل الْمِيَاه. وَقَالَ أَبُو عبيد: تُرْنوق المَسِيل بِضَم التَاء، وهما لُغَتان.
(قربت) : وَقَالَ اللِّحياني: يُقَال لقَرَبُوس السَّرْجِ قَرَبُوت.